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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    阴灭中，不见色体性，受、想、行、识体性。”(T32.365c)此可说唯是“从无常门的法法归灭，以证入一切法空寂”[31]。总之，无论如何，虽然《成实论》言说之重点或在应作观以去假名心、法心、空心等妄心...。　　[30]“有实五阴心名为‘法心’。善修空智，见五阴空，法心则灭。”(T32.332c)　　[31] 印顺法师《性空学探源》（台北：正闻出版社，民77年4月，七版），页264。　　[32]《三论...

    林志钦

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    ，非一，非一非非一”[31]，依此型式，佛性之一，乃是包括了亦一、非一、非一非非一等三种表现型式方能完整呈现此整全的佛性。亦一是单指佛性自身之一，非一是佛性能开出诸法的可能性，非一非非一则是不落不滞于...741中／《研究》，668。　　[31] 《玄义》，741中／《研究》668。　　[32] 《玄义》，742中／《研究》678。　　[33] 《玄义》，743下／《研究》689。　　[34] 《玄义》...

    郭朝顺

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    立“本觉智”、“始觉智”二种佛果之智，以有别于玄奘的唯识宗的只承认本有之理[31]，这便是二者对于“真智”之同异的讨论。见登指出，唯识论者以为“唯识论宗说佛果之智，其之种子虽本有而现行，智是始有也……...第七十一册，页818。　　[29] 法藏，?大乘起信论义记?，卷四，卍续藏经第七十一册，页818。　　[30] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页653。　　[31] 见登，?大乘起信论同异...

    赖贤宗

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    宗”[31]。他们基于各自的学历背景及对经义的不同解读，就“色即是空”的般若深义提出了不同的解释，一时形成了众说纷纭，莫衷一是的局面。道安(312A.D.~385A.D.)在这样的佛学环境下，博览群经...记集》卷八，大正五十五，No.2145，P53a。　　[31] 最早言及东晋时代的般若学家的是僧肇的＜不真空论＞，不同在＜不真空论＞中只提到心无宗、即色宗和本无宗三家。与僧肇同为鸠摩罗什弟子的僧睿在《...

    罗　因

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    导师之提携，到福严佛学院任教，在印公导师的指导下，先行研读整部《四分律》，复又受到导师的律学　　页31　　观念与史学治律法之启发，于是写了好几篇律学文章，投稿于《菩提树》与《狮子吼》[5]，竟也得到教界...

    释昭慧

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    等，说之异名。彼非自性决定、丈夫、相假、自在、时节、自然、随欲、化主、偶遇等所生；此即因缘所生法。　　恭敬请示故　即答言：汝听　　十二胜上分　彼为三所摄[30]　　　烦恼业及苦　次说应当知[31] 　...宫本作“如”，见大32.481注4。 　　　[30] “摄”明本作“说”，见大32.481注5。 　　　[31] “是中至应知”自下三十字，宋元明三本俱作长行。校诸《因缘心论释》不单此三十字，全部均为...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    局势，却能知己知彼，以真知灼见自传统文化中撷取精华，发挥契理契机的教化作用并以其精诚笃实的行持，感召万千生灵信愿念佛成为民国初年皈依徒众数量最多的高僧之一[注31]。陈荣捷于《现代中国的宗教趋势》中，更...(台北：天华出版公司，1990年3月)，页81，82。　　[29] 同注8，页2371，　　[30] 同注13，〈自序〉，页l。　　[31] 同注8，页2435。　　[32] 陈荣捷：《现代中国的宗教...

    陈秀慧

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    有生起的前后关系，只是说明的 过程上有次第。其内在交错的关系如下表（注 31 ）。 有无 法体 断常 时间 一异 空间 ...如此。 ?注29：同注三，页七。 ?注30：续注二九。 ?注31：同注三，页九二。页九四有另一表，请自行参考。 ?注32：同注三，...

    陈水渊

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    成为有知识的人”。(注31) 这一读即可领略其全文结束的语气，可是下面还连续著 将近两页的长文，而且一开始就从尧、舜、禹、汤等中国古 ...日译本二○页。 (注 31) 日译本一九四页。 (注 32) 日译本一○页。 ...

    林传芳

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  • 观世音传奇

    30、一如观音：于云中莲座上，立左膝，作飞行状。　　31、不二观音：两手低垂，在水中坐莲叶上。　　32、持莲观音：坐莲叶，持莲茎，童女或童男面孔。　　33、洒水观音；又名“滴水观音”，右手执洒杖，左手...

    不详

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