-
114处。最早建立的寺院有资福院、翠屏庵、回峦庵。资福院，位于天台山东麓，旧名“清化”，建于赤乌二年(239)。宋治平三年(1066)改兴化，隆兴初(1163)改今额。翠屏寺，在天台县西南45里处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575161875.html
-
民国佛教华严协会、台北市圆通功德协会等(45)。 当今传播佛教的最高研究所有： 中华佛学研究所(台北市)、天台教学研究所(台北市)、华严专宗学院研究 所(台北市)、净觉佛学研究所(台北市)、法光...文殊讲堂、如本成立法王讲堂弘法以效文殊。 (44)《当前我国宗教政策及展望》(内政部于革命实践研究院报告)(1997年四月三十日) (45)《中国佛教寺院通讯录》(世界佛教杂志社)二二一页参照。 ...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561879.html
-
读到一些关于中国古代造船用船的记载，但很少有可与之相印证的图象和实物。敦煌壁画八至十世纪的唐、五代、宋时期的大船图象，向我们透露了当时中国先进发达的造船用船技术方面的信息。如莫高窟第205、45、31...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580661893.html
-
48页上-中，《出三藏记集》卷七 《大正藏》卷45第162页中 《出三藏纪集》（梁）释僧佑撰 中华书局1995年11月第一版第263页 本无派有本无宗与本无异宗两家，本无宗的代表人物，究竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584461923.html
-
重要内容，甚至主张人对上帝的信仰即人对启示的回应，也必须让人自由地作出。[45]因为基督教认为，上帝赋予人以意志自由即选择能力，这才使人成为有道德感 和能负责任的造物，而不是一个机器人。尽管自由意志可能... [42] 《大正藏》第16卷，第559页。 [43] 《大正藏》第31卷，第56页上。 [44] 这是《创世记》的重要内容，也是基督教的重要教义。 [45] 这方面的圣经依据有《约翰福音》1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961986.html
-
713。 [22] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1，T41，p815b。 [23] 《大正藏》45册，P249c。 [24]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，p662。 [25] 《俱舍论》卷...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html
-
字衍。向氏另有 “伊闕造像题字目錄一卷（稿本）”提要（44-45页），自该书举出上述题名三通，以见北朝时伊阙之地方制度，提示石刻之史料价值，写作“闕口吏史市榮”、“闕口趙阿歡等卅五人”。按《龙门石窟碑刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html
-
处的讨论参见页38以下。 [44] 中译参照孙周兴选编，《海德格尔选集》，上海，1996，页153。 [45] 花冈永子提到: 西谷启治对於西欧神秘主义之所以有如此深入的了解，许多人以为，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
-
意味的例子是《新唯识论》的末尾以天台宗所说的“性修不二”来阐释明儒家易经哲学所说的易体的“继善成性”，[45]而熊氏所阐释的儒家的“本体工夫”之说亦与“性修不二”有同样的精神，[46]虽然熊十力未曾明...大体，而彼此之所谓大体确不是一样”。但是，熊十力却未曾详细论述此中之真常唯心系佛学之如来藏说与儒家体用论的同与不同之理论根据。 [45]熊十力，《新唯识论》以“性修不二”来阐释明易经的“继善成性”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
-
张乃翥，《龙门石窟维摩变造像及其意义》，《中原文物》，1982年3期，页40-45。 张乃翥，《龙门石窟始平公像龛造像年代管窥》，《中原文物》，1983年3期，页91-93。 张肖马、雷玉华，《...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html