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故只好用复名词来译出。[31] 缘于译经用字有此原则，于是译场中人不得不借助于训诂学的帮助。本来训诂学是用来研究每一个汉字的形、音、义从古到今的演变底一门学问，如今出家人却将这门学问倒过来运用，从...与政治〉（刊于《新亚学报》10卷1期［下］，香港，1973）页344、页353、页361～页362。 [31] 参拙作〈论两汉迄南北朝河西之开发与儒学释教之进展〉（刊于《新亚学报》5卷1期...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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International Association of Buddhist Studies 20/1 (1997):31-62.
注13 佛陀住世的时代，一般出家弟子修学功课的重点以戒定慧为主 ...
蔡耀明
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31)如何 圣道次第圆满？如杂阿含 749 经说︰“正见生已，起 正志、 正语、正业、正命、正方便、正念、正定次第而起； 正定起已，圣弟子得正解脱贪欲...
杨郁文
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︱ ︱ ┌ 宋神宗元丰年（1080），福州东禅寺 ┐564函，增刻31 ︱ ┌ 崇 宁 ┌ 年代︱ 冲真等募刻，至徽宗崇宁三年（1104） ︱...
李圆净
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”〉（《 新雨》第 30、31 期、台湾）非常值得参考。切中印顺 思想的各要点性，特别深刻地分析印顺以缘起、无自性 、空沟通原始佛法与大乘佛法。
(5) 参见印顺著《中观今论》（...
陈水渊
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“世俗谛者，谓名句文身及彼义一切言说，及依言说所解了义；又曾得世间心及心法，及彼所行境义。”“胜义谛者，谓圣智及彼所行境义，及彼相应心心法等。”（大31／485）根据以上引文，在瑜伽行派中， “二谛”...
姚卫群
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殃者。”31慧远（334-416）《明报应论》云：“是故失得相推，祸福相袭，恶积而天殃自至，罪成则地狱斯罚。此乃必然之数，无所容疑。”32李师政《内德论》云：“罪福之性，平等不二，而福以善臻，祸因恶至...大正藏》第44卷，页697。 30 《成唯识论》卷5，《大正藏》第31卷，页26。 31 《大正藏》第14卷，页791。 32 僧祐，《弘明集》卷5。 33 道宣，《广弘明集》卷2。 34 ...
不详
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大 24.280 中）。 如果和尚、阿阇梨、依止、教读师父病时， 弟子应细心看顾 ( 注 31) ；相反的，弟子若病，师父亦应看视弟子（大23.1003 上）。 而当僧中要征遣看病者时，应该注意︰...植物散策》，页159─163。）(注31) 和尚阿阇梨︰大 23.1030 下；依止师︰大 24.279上─中；教读师︰270 中 280 上，382 上。(注32) 闻而求死︰大 23.652 ...
释悟殷
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10月2日己丑，上（高宗）幸定海县，御楼船（页325～405上）”。同书卷31略云：“建炎4年（1130），春正月，甲辰（初1日）朔，大风，御舟碇海中。乙巳（初2日），北风稍劲，晚泊台州港口，是日午，西风...
曹仕邦
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──────────────────┐│省别│人数│人名│ ├──┼──┼──────────────────┤│江苏│31 │严敏卿、殷时训、陈廷裸、顾清甫、管登││ │ │之...┼─────┤│朱时恩│佛祖纲目 │42 │一六一○│第一四六册││ │ │ │一六三一││└───┴──────┴──┴────┴─────┘31页┌───┬──────┬...
释圣严
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