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“唯识”种子观与艺术灵感
□ 周涛 《艺海》 2009年第02期
今天的社会,科技的飞速发展,带动了生活水准的质的飞跃。但艺术作品的生命力,却远远无法与过去的大师作品相匹敌。今日的流行音乐、电视剧、电影也许只能被大众记住10年;一些后现代的抽象绘画或许从诞生的那刻起,就宣告了它的灭亡;铺天盖地的卡通漫画、电玩游戏充斥着年轻一代的眼球,使得浮躁的一代越来越受到感官上的刺激...
周涛
|五明研究|
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南无阿弥陀佛！！
发表于 2007-10-18 18:02 ...
佚名
|超度|
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道场南海普陀洛迦
□ 《风景名胜》 2009年第02期
在中国的四大佛教道场中,唯有观音的道场位于海洋之中。看起来这好像是惠锷的一个偶然所致,但细究起来,其中却可能蕴含着潜在的必然因素。
由于位于繁忙的海上航线上,船民和渔民们对安全的希望值高,对观音的信仰也随之加深。观音与海洋和航行之间的关系也就更加密切。
当年,观音是通过中亚的丝绸之路来到中国的,稍后他...
不详
|五明研究|
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大理白族绕三灵活动调查
□ 王天鹏 孙海燕 《寻根》 2008年第02期
绕三灵活动简介
每年农历四月二十三至二十五日，云南大理白族地区都会举行全民参与的游神娱神活动绕三灵。绕三灵，又名“绕山林”、“绕桑林”、“绕三年”、“风流会”等，白语音“逛上览”，是大理白族一年一度的狂欢节。绕三灵的由来有的说是为了祈雨，有的说是娱神，有的说是朝王（段宗榜），还有的说是原始...
王天鹏 孙海燕
|五明研究|
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传统与现代的交响乐
□ 王冀中 《旅游时代》 2005年第02期
应韩国庆尚北道政府的邀请,作为《旅游时代》杂志的负责人,我于2004年12月15日~19日参加了韩国庆尚北道媒体、旅游界及政府主要机关人士考察团的考察活动。12月15日,飞机降落在韩国大邱机场,我们乘车抵达庆州最大的酒店———现代酒店。当晚,韩国庆尚北道文化体育观光局局长朴成焕先生等政府人士为我们举行了...
王冀中
|五明研究|
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关键词:敦煌;俗别字;新考
中图分类号:G256.1 文献标识码:A文章编号:1000-4106(2009)02-0069-07
在《敦煌俗别字新考(上)》里(编者案:《敦煌研究》...
不详
|五明研究|
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时间与空间的乐章
□ 王宏恩 《雕塑》 2007年第02期
内容摘要: 众所周知，敦煌艺术通过对自身结构的刻意营造和空间态势的流变向世人展现出一个意味丰饶的佛国世界，藉此，人们才得以徜徉在这一罕见的、空灵幻化的宗教艺术中。本文通过对一些典型壁画的简要描述，试图从其意识空间、动态空间以及主客体的流变等方面来展开对敦煌艺术时空性的讨论。
关键词: 时间性；空间性；意识...
王宏恩
|五明研究|
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南阳汉画像石中的人物艺术表现形式
□ 韩冰 《寻根》 2008年第02期
南阳汉画像石是我国艺术史上特定时代产生的一种雕画相济的艺术形式，以浮雕为主的方法在粗粝凝重的石材上创造出形、意、神和谐统一的艺术形象。在表现手法上,南阳汉画像石作品兼具现实主义与浪漫主义特征。在实际创作中是以生活中存在的实物作为原始模特儿的，通过丰富的想象创造出形象生动、充满活力、具有浪漫主义色彩...
韩冰
|五明研究|
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雁塔唐韵
□ 裴培 《寻根》 2004年第02期
一
曾作为盛唐时代世界的中心而名满天下的长安,现在几乎看不到唐朝的遗迹了,当年的宫室楼台要么早已在五代的兵燹中毁灭,要么被千余年漫长岁月中的天灾人祸一一吞没。偶尔有几处被发掘出来的唐代城墙基址,毫无生气地趴在那里,令人丝毫感觉不到当年的恢弘气象。
进入长安城的路上,我看见明朝的城墙和钟鼓楼骄傲地屹立着,仿佛...
裴培
|五明研究|
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方盡其旨耳。(T48,487a27-b02) 這裡所説的‘一乘別教不思議法門圓融無盡之宗’無非是指華嚴思想，而且他呈示了華嚴學運用的“五教”，明確表明《宗鏡録》是表現華嚴立場的第五圓教之所攝。 ...02） 從中可推想，澄觀認爲“事理無礙法界”是引導“事事無礙法界”的絶對條件，可延壽相反，認爲“事事無礙法界”才是引導“理事無礙法界”的條件。澄觀和延壽均要論證包括四法界的無障礙法界，但是却不能説他...
吉田 剛
|佛学论文|因明|五明|
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