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  • 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展

    。  冯大阿遮黎曰:“法界本体未起用时绝无表征,故曰大空本体……开为总相者,识大之见端……”(心经广义P107)又曰:“离四句绝百非,正真空之意,若心缘真如总相,虽不分别,既涉识大范围,本节所谓空相,...

    孟晓路

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322764112.html
  • 略述“唯识无境”之意义

    法音》2006年第二期。  [6] 关于现代学者对“识”的两个梵文原语的不同解释,参见陈一标《识的诠释——vijn~a^na与vijn~apti》,《圆光佛学学报》第6期,2001年,第107-120页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313565699.html
  • 唐代写经生及其书法

    供养人题记,从一些契约、籍帐、文书、墓志等这些来自于非专业“书法”队伍中的庶民书法中,我们可以看出,经生书法和庶民书法是截然两途的。   敦煌莫高窟107窟中,有一条唐代女供养人的墨书题记,上写“□...

    王元军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353765926.html
  • 妙云集导读(十九)佛在人间(四)

    无论佛陀出现于什么时代,什么地方,他的知识、能力、存在,必是适应而到达恰好的。”107连著三次强调“恰到好处”,有些佛陀观,不是太过玄奇,就是太过世俗,是无法恰到好处的。佛陀的圆满,未必要表现在种种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574868487.html
  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    经疏部三),页 107-491。台北:世桦印刷企业有限公司。  唐˙澄观述。大方广佛华严经随疏演义钞(九十卷),载于大藏经刊行会编,大正新修大藏经,第三六卷(经 疏部四),页1-700。台北:世桦印刷企业...

    谢时莹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070402.html
  • 罗汉与罗汉名录

    忍  103  无边自在  104  妙惧  105  严土  106  金髻  107  雷德  108  雷音  109  香象  110  马头  111  明旨  112  金首  113  ...

    许云樵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211870847.html
  • A Discussion on the Determination of the Date of the

    BECHERT (1989), pp. 107-8. 12 WATANABE Zuigan's Japanese translation, Osaki Gakuho, No. 94 (July...

    Choong, Mun-keat (Wei-keat)

    |english|buddha|buddhism|

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  • 煌壁画和雕塑用于中国古代丝绸研究的可行性和方法论

    缂丝、印花绸、刺绣和蜡染等十二种丝绸名称。虽然在这本书的“简析”中,对图75、76、77、84、94、97、101、102、104、107、115、117、167、160、208、209、281和287...

    包铭新,巢晃,叶菁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    140例,其中VPNeg107例,VPNegVP25例33次。   1、VPNeg式   此式的构成方式是通过在“VP”后加否定词“否”、“不”、“未”、“无”、“摩(麽)”形成语义上的一正一反来表示...

    刘子瑜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

    ·140。   温振华   1990 〈清代一个台湾乡村宗教组织的演变〉,《史联杂志》1。   高雄市:中华民国台湾史迹研究中心,页91·107。   颜尚文   2000 〈赤山龙湖岩观音...

    苏全正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234979241.html