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、231及138窟等。诸窟跨越时间大,保存了很多当时的社会历史情况。石窟的开凿及壁画的装饰都蕴涵着窟主的思想感情,是窟主内在想法的外露。现主要以西魏第285窟为例说明之。
西魏第285窟的“五百...
杨学勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584678789.html
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在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没...
佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18511980468.html
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死。（本是达官儿 50）
（5）兀兀信因缘，终归有一倒。（人生能几时 138）
（6）漫作千年调，活得没多时。（杌杌贪生也 35）
（7）若不急抽却，眼看塞天破。（自生还自死 47）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235689683.html
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二造像碑的搜集 1961年药王山石刻列为全国文物重点保护单位,共收藏138通北魏、西魏、北周、隋代、唐代诸朝三百年间的造像碑石。这批碑石搜集始于清末,据传由于山洪暴发,冲毁寺院,碑石出于河中,...
张燕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893701.html
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第五课
音频MP3 / 配套文本 （40'42” 23M） 视频WMV （138M）
思考题
1.作为行持般若的行者来讲，要使修行善始善终，需要具足什么样的内外摄持？这有何必要？
2.本课所讲的恶友是什么？他有什么危害？我们应如何对待？
3.解释菩萨一词，本经所讲菩萨的意义是什么？
4.具足什么条件的人才能叫大菩萨？以比喻说明为什么...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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无我空慧的增长，自然逐渐消除，缘起规律不能破坏，破法执也是这样，就不多谈了。
另外在破无我方面，还有粗细无我【138】之分。应成派、唯识派和小乘所安粗细无我之理均大体相同，只是对执的所缘和所证悟的...无独立自体。 【136】萨迦耶见：即我见、身见。认为我和身都是真实存在的，这种恶见是与佛教所说相反之见。 【137】俱生我执：与生俱来的执我之执着。 【138】粗细无我：无我之无，即显了空性，...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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，《梁漱溟全集》第一卷，第252页。
［20］邓子美：《传统佛教与中国近代化》，华东师范大学出版社1994年版，第138 页。
［21］参阅《究元决疑论》的附记，见《梁漱溟全集》第一卷，第...
景海峰
梁漱溟
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
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之意。
附录 第十七节课 思考题
136、受戒时必须具备哪三条才能得到菩萨戒？
137、有了戒牒，是否就意味着自己已得菩萨戒？
138、菩萨戒明明有十八条，为什么《...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
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不服”。[138]
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。[139]
叶公问政。子曰：近者说（悦），远者来。[140]
总的来说，孔子的教育内容是有体系的，是丰富...。 [134] 《孔子家语·观乡射》第二十八。 [135] 《论语·子罕篇》第二章。 [136] 《论语·颜渊篇》第十七章。 [137] 《论语·为政篇》第三章。 [138] 《论语·为政篇...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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。心出家就是有出离心。
136、什么是敢面对、敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
137、世界上没有什么完美，想开了、想通了，就是完美。
138、如果把对生活...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html