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  • 慧律法师语录精华全集(一)

    如果你还能努力时,及时去做;如果你无能为力时,放下忧虑吧!   139.青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子之心。   140.你无法选择如何死去,何时离世,你只能决定此刻怎么去活。   141.自卑...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • 法称的逻辑著述及其流派

    史籍所用的传统编年大约有二十年左右的差误,所以法上来此邦定居授学的年代大约可以定在公元八百年前后。  (14)《正理评释详疏》(Nyāya-vārtika-tātparya-tikā)第109及139...

    景行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
  • CNKI收录的因明论文综述(二)

     殷都学刊   1986/ 02   139   沈剑英   因明三论   社会科学战线   1986/01   140   剧宗林   藏传因明学教学刍议   中央民族大学学报(哲学社会科学版)  ...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    》委言,故有四种。或可此《论》文中通收四种,以同缘意识、自证、定心各无分别,亦是正智,于色等境离名、种等诸分别故。《理门》中以太隐故,于五识文中疏出三种,故有异耳。[139]   《论》云:言比量者,...行文风格作全引处理。   [138] 辑自《大疏抄》卷三十九,见《大正藏》第68卷762b。   [139] 辑自《大疏抄》卷三十九,见《大正藏》第68卷761a。   [140] “现、比”,《大疏抄...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    1979年,第80~82页(张桐生译载《丝路与佛教文化》,台北:业强出版社,1987年,第139~140页;陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期,第7页)。以后又新发现此经写本89种(注:葛玛丽...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    桐生译载《丝路与佛教文化》,台北:业强出版社,1987年,第139~140页;陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期,第7页)。 葛玛丽(A.von Gabain)《婆罗迷文文献(Texte ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    139(1件)、B140(3件)、B142(4件)、B154(1件)、B156(1件)、B157(16件)、B160(3件)、B161(2件)、B162(1件)、B163(2件)、B165(20件)B...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html
  • 关于宋代文字禅的几个问题

    古有困难。例如,到北宋末年,许多禅僧对重显的颂古之作已经是‘银山铁壁,孰敢钻研;蚊咬铁牛,难为下口。不逢大匠,焉悉玄微’【《碧岩集.普照序》,《大正藏》卷四八,139a。】。正是在这种情况下,克勤作《...

    魏道儒

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    文化大学出版社,1998年,150~162页。】;张美兰《〈祖堂集〉选择问句研究》【香港《中文学刊》,2000年第2期,139~154页。】。  词语训释方面的论文我们不多介绍了,下面我们重点来看几篇...

    张美兰

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  • 佛心禅话

    本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。  138. 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。   139 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,...

    慧律法师

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