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约在西元830到860年左右(注151)。或许他不曾与昙旷会晤。但从其作品的内容，他受到昙旷对大乘各宗分类的影响是显然可见。于其“大乘稻芊经随听疏”的序文里(注152)，他把大乘各宗分为三类， 即：“...如前所引，199页。 (注151) 同上，204页。 (注152) 大乘稻芊经随听疏，大正二七八二饱A卷八五，1046页。 109页 A STUDY OF THE TWENTY-TWO-...
不详
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页152 中，世亲已说到，阿赖耶识之为“异熟果，由相续转变差别而生”(注 20 )，又设问：“既然无我，从已灭的业怎么会生未来之果？由业之相续转变差别而生果”(注 21 )。又说， 此中何法名...
蔡瑞霖
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152。 又见《阿育王传》卷 1，《大正藏》卷50，经2042，页 100下 ～101上。 又根据周祥光《印度通史》，大乘精舍印行，页74︰“阿育王 有兄弟101...
李志夫
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152页 (9) 彰化鹿港“龙山寺”（一七八六），属一级古迹）。 (10) 嘉义新港“水月庵”（一七九一）。 (11) 桃园“寿山岩观音寺”（一七九五，属三级古迹。5. 嘉庆年间（一七九六～...
林明德
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）； 南投县竹山镇德山岩，辖车店仔、柯仔坑、中崎、和溪厝、枋寮仔、冷水坑及桃仔园；竹山镇鲤鱼尾重兴岩，辖鲤鱼尾、劳水坑、桶头、田子、山坪顶、福兴（刘枝万 1961:54，庄英章 1977:152 ）；...
林美容
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│ 24 │ 15.8 │├────────────┼────┼─────┤│ 合 计 │ 152 │ 100.0 │└───────────...
林本炫
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张潭之门师。[152] 这些北凉僧人进入魏都之后似乎很快的便以晃太子为中心建立一佛教集团。我们之所以知道此集团的存在乃是，后来晃太子在与崔浩斗争失败之后，玄高及释慧崇都遭遇被杀的命运，而其他的北凉僧人，...亦见唐释道宣撰《续高僧传．魏北台石窟寺恒安沙门昙曜传》卷1，《大正藏》册50，页427下～428上。[150] 梁释慧皎撰《高僧传．释玄高》，页397下。[151] 同上注，页398上。[152] 同上注，...
不详
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“妙处”而今反成“遗恨”。绍兴三十二年六月高宗内禅孝宗继位。八月朱熹上封事，即以二程伊洛门人自居，反对释、老，（注46）次年，隆兴元年
页152
再上奏，论帝王之学，当由《大学》入门，而不当溺心于...
蒋义斌
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苦、令世间八法转，起九慢。→见《杂.145～151经》；?我、世间常见，梵我一如见。→见《杂.152～153经》；?恶取空者。→见《杂.154,161经》；?宿命论者、无力用论者。→见《杂.155经》...
杨郁文
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自色；未领色之非色也”(《肇论》。〈不真空论 〉，《大正藏》卷四五，页152上。并请参阅拙著 《僧肇思想研究》(文史哲出版社)，页...
刘贵杰
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