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澄
[1] 顔真卿、字清臣、京兆人、著作は『顔魯公文集』に録される。伝記は『新唐書』153などに見える。
[2] 唐代成立の「智者大師讃」に関する記録は少なく、『台州録』に一箇所だけ、「天台山...
釋孝順
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，亦不乐涅槃，僧肇有言： p. 349 “不观无常，不厌离者，凡夫也。观无常而厌离者，二乘也。观无常不厌离者，菩萨也。……不厌生死，不乐涅槃，此大士慰喻之法也”[153]。 “大士观生死同涅槃，... [152] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三九一中。 [153] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三四七下。 [154] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七四上。 [155] 注维摩诘经，大正藏...
刘贵杰
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譯時，我們覺得有一個問題必須提出來研究。即『出三藏記集』及『高僧傳』裡的羅什傳記中， p. 78 欲讚歎羅什的翻譯功績之前，批評從前的翻譯不適當，而說﹕「支竺所出，多滯文格義」[153]。然而，...二六六頁。 [151] 中村元氏『支那人の思惟方法』（東京、一九六一）五頁。 [152] 見上(註 150）一書二六五－－二六六頁。 [153] 與上(註 70）及(註 144）同。 [...
不详
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敦煌新本《六祖坛经》，第49页。 [42] 《曹溪禅研究》(二)，中国社会科学出版社。2003年版，第261页。 [43] 《大正藏》第22册，第153页。 [44] 契嵩：《镡津文集·辅教篇·...
若 宽
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[7] 《五分律》卷二二，《大正藏》卷22，第153上。 [8] 三国魏昙柯迦罗译《僧祇戒本》，竺法护译《比丘尼戒》，前秦昙摩持和竺佛念译《十诵比丘戒本》、《比丘尼大戒》、《教授比丘尼二岁坛文》。 ...
若 宽
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153。今不具引。 (55) 参前注引道端良秀博士书页 119， 又参拙作 Vinaya in China 页 277。 68 页 自南北朝至唐，政府一直以俗世法律强加于出家人头上 ，更代替...
曹仕邦
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403；赖本，页309-310 。注128《入唐记》，卷三，“会昌二年三月三日”条，顾本，页153； 白本，页397；小野本，第三卷，页420；赖本，页311-312。注129《入唐记》，卷四，“会昌...
黄清连
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李华〈春行寄兴〉： 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落 ，春山一路鸟空啼。(《全唐诗》卷 153 ) 这两首诗， 前者以山泉巧譬点出禅理，后者不著一字而禅机自现。常建〈破山寺后...
萧丽华
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只须一半的精力把文章换成生活的必需品；至于所谓法师的僧尼们，光复以来虽仰几位大德之赐而制造了五六 153 千名，但是能看懂佛经的，实在太少，文盲或半文盲，乃绝对多数，各佛学院毕业的，一般而言，能把...
释圣严
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pagsum)。此京版·西藏大藏经，V．153，N。．6087。 第二章 总说佛教及外教之宗义 『宗义』(grub-mtha’，siddhanta)这个名词不是我自己杜撰的，因为佛经里面曾经说过。如...
不详
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