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  • 圆仁与唐代巡检(1)

    》,卷二,“开成四年四月廿四日”条,顾本,页55;  白本,页154;小野本,第二卷,页8;赖本,页119。注55《入唐记》,卷二,“开成四年五月十四至十五日”条,顾本,  页58;白本,页159;小...

    黄清连

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  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    不够一个法师的体面了,这在他们的立场是正确的,可惜和佛法及其法师的身份就不正确了!不过,在没有人才可用的情形  154  下,这种方法虽然不足为训,或可致以少许同情。像这种副业(其实他们没有一项是主业...

    释圣严

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  • 回向之初探

    七处善。皆以回向解脱。(大正27,30c28)  2. 诸仁者念等觉支是我世尊自觉自说依厌离灭回向于舍。(大正27,154a17)  这样的理念不但在有部论中得见,而且还引用了“回向”之词,同时论中更...

    释印融

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  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    伊藤义贤〈佛灭两百年代的大乘非佛说论〉,收入张漫涛主编《现代佛教学术丛刊》第99册,大乘文化,1997,p278。  [6] 同上。  [7] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p154。  [8] 《...

    释如源

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  • 北朝佛教社区共同体的法华邑义组织与活动-- 以東魏〈李氏合邑造像碑〉為例

    ;〉, 氏著《中 國中世探求》頁 154-196, 日本&...

    顏尚文

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  • 佛祖统纪中的本□观

    154 页 但以因缘有,从颠倒生故,说常乐观如是法相,是名菩 萨摩诃萨第二亲近处。 〈...

    蒋义斌

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    毗摩罗诘提经义疏序〉,《出三藏记集》  卷八,页58下~59上。  (注 86) 藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉,页11。  (注 87) 同前注,页11~12。  154页  当代人处于释迦佛灭千年...

    不详

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  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    之内的僧寺与尼庵则分别  154页  用“Monasteries”与“Nunneries”标示。上述安排当然为  了避免遣字重复,而观胜先生何以使用“Temple”一字而不  采“...

    曹仕邦

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  • 大乘二十二问(2)

    (注152) 原卷作“若离心妄”,今从甲乙两卷。 (注153) 原卷缺“全”字。 (注154) 原卷之次序为“...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    分类与术语确实是引证昙旷所写的“大乘百法明门论开宗义记” ( 注 154) 一书。为了解释各宗的特点, 昙旷列出某一宗的著名典籍,举例说,他举出中观论(Madhyamika-sastra)百论:(...

    不详

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