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  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    真名发表,就怕有人说他不修行!还实在是个可怕的观念。如果此说是真理,那就等于说除了不著作的出家人,自古以来,例如:马鸣、龙树、无著、世亲、吉  158  藏、法藏、智者、玄奘、窥基、道宣等历代高僧,...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350444690.html
  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    ,缠枝上又绘有小枝叶藤蔓,纹样写实,酷似自然界中的实物。葡萄极富于象征意义,一串串葡萄,果实累累,象征着‘丰收’,莲叶宽展、厚重,紧裹着盛开的红色莲花。”[15] 又如“中唐第158窟、晚唐第196窟...

    胡同庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350744696.html
  • 《中论》〈观时品〉初探

    65b10~15)。另外,相似引文见《金七十论》卷下(T54. 1260c18~19);《外道小乘涅槃论》(T32. 158a14~15)。  更有人[胜论师]言:虽天地好丑一切物非时所作。然时是...

    释祖莲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245079.html
  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    大乘是佛说论”p155。  [31] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p158。  [32] 《以佛法研佛法》p11。  [33] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p163。  [34] 《以佛法研...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html
  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    注91),页93中~下。  158页  之正行,道场之直路。”(注97)因此,吾人可以推测梁武帝  了解无佛时代,菩萨思想可以做为其推行的政教结合政策之  核心思想。因为菩萨思想早已流传中国,且为人民...

    不详

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  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    对这方面作出贡献的宗教家。既然是一种功  德,世俗中人亦不免参加此一活动以求积聚福田,今更引有  关史料以见:洛阳伽蓝记(大正藏编号二○二九)  158页  卷一城内略云:   永宁寺,熙平元年(...

    曹仕邦

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  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    碑文“昏明”之“昏”及“幽显”  ─────────  (注6)僧肇<涅槃无名论?为体第三〉,大正藏 45,页 158  下。  (注7)“存不为有”依〈涅槃论〉原文的解释是“何者,佛  言吾无生不生...

    赖鹏举

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  • 大乘二十二问(2)

    原卷及乙卷。 (注157) 乙卷作“四生”,应为“死生”之讹。 (注158) 原卷与乙卷作“熏”。 (注...

    不详

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  • 《现观庄严论》初探(1)

    chos 'phags-yul du ji-ltar dar tshul)第卅章,与现存《现观  158页  庄严论》( Abhisamayalankara, mNgon-par rtogs-pa'...

    陈玉蛟

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  • 吕本中与佛教

    注15)《四库全书总目提要》卷 158,〈集部别集类〉,页 1360。 (注16)陆游, 《渭南文集》,收于《陆放翁全集》,(台北 ,...

    蒋义斌

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