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鹿實秋校訂本及其索引(含漢譯語對照)，刊在：《インド仏古典研究》I，1970，頁137-240；III，1973-4-5，頁159-352 (以下引用時略稱為In1及In3)。
[11] 舍利弗在...
林昭益
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5.太虛 6.印順 7.支那內學院 8.武昌佛學院 9.激進 10.保守
一、引言
p. 159
太虛大師（ 1889 ～ 1947 ）與歐陽竟無（ 1871 ～ 1943 ）在民初佛教史上...
印順
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p. 159
提要：
根據戒律，佛教沙門要行乞為生；不許手捉金銀及從事經濟活動，然而中國的寺院卻一向從事種種生財經營，個別沙門也擁有私人財產，究其原因，則均與華人傳統賤視乞食生涯有關。緣於瞧不起乞丐，中國的施主們也不願自己所崇敬的法師一似叫化子般每日登門求飯菜，於是改以金錢或耕地施諸個別僧尼或整家寺院，俾僧團生活有所保障。為了不願得罪俗世信徒，寺院或個別沙門只好接受此違背印度佛門傳統的布施...
曹仕邦
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之音，故能盡翻譯之致。一言三復，辭旨分明，然後更用此土宮商，飾以成製」[159]。 這種評論，可能係取意於道安「摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序」的﹕ 「前人出經，支讖、世高，審得梵本難繫者也。叉羅、支越，...竺曇摩羅剎（竺法護）傳引安公之言，謂竺法護所出﹕雖不辯妙婉顯，而宏達欣暢，特善無生，依慧不文，朴則近本」（大正五○ ˙三二七˙上）。 [159] 『高僧傳』卷三、後論（大正五○˙三四五˙下）。 ...
不详
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) 注66：有部“佛必无有二并出世间”，大众部“十方世界有佛”，印公导师在《初期大乘佛教之起源与开展》，曾加以探讨论列，详细情形，请检阅该书pp.152--159。 注67：见注18。 注68：...
释悟殷
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Reflections on Critical Buddhism, “ Japanese Journal of Religious Studies, vol.26/1-2, pp.159-188. ...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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》，卷二，“开成四年四月廿四日”条，顾本，页55； 白本，页154；小野本，第二卷，页8；赖本，页119。注55《入唐记》，卷二，“开成四年五月十四至十五日”条，顾本， 页58；白本，页159；小...
黄清连
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规模越大，足以证明万事不怕开头难，那就好了。 三、教育事业 所谓百年树人，所谓人能弘道非道弘人。要得佛法兴隆，必须培植大批优秀的人才，所以要 159 办教育。 台湾自光复之后，最先提倡办僧...
释圣严
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据王伯敏先生的考察，“莫高窟的早、中期壁画，几乎都有配合经变的山水画。比较重要的洞窟，有如8、9、12、18、23、36、54、79、112、145、148、156、159、172、209、...
胡同庆
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大正2. 32c）。 [23] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.159~172。 [24] 木村泰贤《小乘佛教思想论》，演培法师译本p.76~98。 [25] 印顺法师《初期大乘佛教之...
释如源
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