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91]。 一性皆成与五姓各别的对立，为唐代佛教最热闹的诤议，这一诤议变成人身攻击，甚至于波及印度之二大论师。此一诤议演变为佛性问题的论诤。其主要的有：道生对窥基、灵润对神泰、法宝对惠沼。而且波及日本...90] 请参考拙著‘圆测之研究’本论第三章第二节四、五姓论。 [91] ‘解深密经疏’卷四、卍续藏三四、七七五页至七八六页。 [92] 详见常盘大定‘佛性问题’二四七页。一九四三年春秋社。 ...
不详
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圆测说因无实证而似乎有理的状况。这种情况在第六处文中再次出现，《成唯识论》卷二云： 谁异熟识变为此相。（第一义）91 窥基《述记》卷二中释此句云： 自下护法菩萨假叙三计，初同月藏。92 ...》卷三，第9页。 91 《成唯识论》卷二，第602页。 92 《成唯识论述记》卷三本，《大正藏》第43卷，第324页。 93 《成唯识论》卷二，第602页。 94 《成唯识论述记》卷三...
不详
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》第十三卷（《大正藏》第二册第91页） [3]《长阿含经》第十六卷（《大正藏》第一册第105页） [4]《杂阿含经》第一十卷 [5]《增一阿含经》第十八卷 [6][7][8]《杂阿含经》第三十卷（《大正藏》第二册第91页） [9]《中阿含经》第三卷（《大正藏》第一册第437页） [10]《中阿含经》第二十七卷（《大正藏》第一册第600页） [11]《中阿含经》第三卷（《大正藏》第一册...
不详
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………………………………………………………………………………90 慈悲门与智慧门…………………………………………………………………………91 无上智慧…………………………………………………………………………………91 共与不共…………………………………………………………………………………92 佛法不离世间觉…………………………………………………………………………92 福慧双修………………...
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C。(注40)《历代三宝纪》，大正49，12/106B。(注41)蓝吉富，《隋代佛教史述论》(台北：商务印书馆，民国63年 ，页91-94。(注42)《续高僧传》，大正50，2/435-...C。(注90)《同前书》，6/64C-65A。(注91)《同前书》，6/68A-B。
125页
(注92)《同前书》，6/66B。(注93...
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72。 [91] 李根源，>，页54。（台北:文海出版社，1966）。 [92] 参阅王丕震，>，页184。（云南:人民出版社，2001年1月）。 [93] 参阅杨维真，>页164~165。（...Holme,The Buddhist Revival in China,pp.91，文中以”handsome fashion”形容云栖寺。 [123] 参阅Blofeld John,The ...
不详
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自性清净说、澄观和宗密的心性即良知说与真心即佛性说，以及李通玄的自性即不动智说，构成华严宗心性论的重要内容。徐绍强的《法藏圆融哲学的思维特色》（法音，91，12期）及《法藏的无尽缘起说》（佛学研究，...试论密宗的理论基础》（法音91，4 期）把密宗的理论基础归纳为“阿字本不生”、二部曼荼罗”、“六大起缘”、“四曼不离&rdquo...
吕有祥
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参廖肇亨《明末清初遗民逃禅之风研究》，台大中文系硕士论文，1994，页81～91。 [35] 《宝华山志》卷14，页603。 [36] 《宝华山志》卷5〈律师〉，页178。又参喻谦编纂的《新续高僧传》卷...环翠楼记〉，页243～244。 [90] 三昧门徒在为他建寿塔时，为了方位问题，见月独排众议，表现出他在风水上的卓越见地，最后由三昧裁定依见月之议为准。 [91] 参赖台生编著《江南佛寺》（嘉义：...
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─────────────────│ │回 与 僧 物 │10│91│?│?│9 │82│?│91│ │────────────────────────│ 114页 │毁 毗 ...───────────────────────│ │过 量 雨 浴 衣 │89│88│87│89│89│91│89│89│ │────────────────────────│ │过 量 覆 ...
不详
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---------------------------------- [18] 石万寿著，《嘉义市史迹专辑》，嘉义市政府：1989初版，1994再版，页91。 [19] 相良吉哉，《台南州祠庙名鉴...嘉义营参将翁志高聚资建庙。 [32] 石万寿著，《嘉义市史迹专辑》，嘉义市政府：1989，页91。 [33] 同注23，相良吉哉前引书，页156。 -----------------------...
颜尚文
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