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驴肝肺罢了。 站在儒家立场上的李崇建议说，“宜罢尚方雕靡之作，颇省永宁土木之功，并减瑶光瓦材之力，兼分石窟镌琢之劳及诸事役非急者”[92]，以便使“辟雍之礼，蔚尔而复兴；讽诵之音，焕然而更作”[93]...老志》[91] 《洛阳伽蓝记序》[92] 《魏书·卷第六十六·李崇传》，《全后魏文·卷第三十五》。[93] 《魏书·卷第六十六·李崇传》，《全后魏文·卷第三十五》。[94] 《魏书·卷第七十二·阳固传...
恒毓
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Waley, 1955, "History and Religion", Philosophy East and West 5: 75-78. 28. Bernard Faure, p92-96. 页91...佛教》，北京：三联书店1989年，第314页。 30. Bernard Faure, p90. 页92 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（...
龚隽
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佛教之儒学化。 （八）、儒佛合一 契嵩曾言“万物有性情，古今有死生”(注92)，其实，儒家 之“性”即佛家之“...镡津文集卷第八，万言书上仁宗皇帝，大正藏卷五二 ，页六八九下。 (注92)镡津文集卷第一，辅教编上?原教，大正藏卷五二， ...
不详
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149页赞许之词，以见张商英之有“儒者未读佛书而排佛”之认识，都是缘于兼习儒释书之故。(注92)他认为“不知佛而妄议佛”的儒者，除欧阳修之外，还有王安石...机缘事迹者”，实为有感而发。─────(注92)同上注，页419c，“孝宗淳熙七年（1180），曾诏宝印禅师谈 三教异同，宝印引张商英学佛然后能知儒之语，孝宗对曰︰‘ 朕意常作此见...
不详
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”答言：“能。 ”第二（遍）第三（遍）亦如是说。” (92) 这三聚净戒名为一切戒，既是涵摄了声闻七众戒，也涵 摄了菩萨诸地的一切身囗意行为准则及内容...92) 《地持经》卷五（大正藏三十，912页中～下）。 (93) 大正藏三十，917页中。 20 页 ...
释圣严
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随转，此乃最下邪见，谤毁一切佛经六庄严等 ( 页 44，右 )。(注 92)
由此文看来，莲花戒对摩诃衍禅的批判，直到后世仍然是一成不变地被引用来批评汉地所传的禅宗。其中“思惟与分别心”的区别究竟何在...
我终不说一向弃背利益众生事者，一向弃背发起诸行所作者，能得无上正等菩提。
(四)《无垢称经》︰
何为菩萨系缚解脱，若无方便摄取三有，是为菩萨系缚，若以方便趣向三有───────────(注 92...
释慧严
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原则，所以仅举出少数经典： A.《八十华严》：五道：大正十，页92中17；页288上13；页370中27；页396上3；页417上14；页422中25；页424下10；页426上15。六道：大十，...佛世以前，印度的就已经有极其复杂的神话系统，神灵众多，不但有由自然现象神格化的，还有小自动植物山川河流诸鬼神，大至哲学的抽象神（高观庐1975,p.92～93）。佛教在这种环境中生长，自然要面对这些...
郭忠生
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其中一条︰ 若今之禅门，自命临济后人者，其一、二巨子，未得谓 得，久假不归，以小辩饰其小智，以大妄成其大愚，.. ....以瞽视瞽，敢于抹杀教典，诋谰尊者.....(注 92) ...(注 92)〈书华山募田供僧册子〉，收于《有学集》卷 45，页 442 下。(注 93)〈赠觉浪和尚序〉，收于《有学集》卷 22，页 214 下。 334 页在耳闻的阶段而已。钱谦益之所以与他们之间...
连瑞枝
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正2，页266中），空被看作是涅槃的同义；这都是与实践有关的。另一方面，空也被看作与普遍的理则，有所关联，缘起法被说成是“胜义空”、“空相应”（《杂阿含经》，第335经、第1257经，大正2，页92下...令汝住无生忍。 [8] 此一传说，对本文来说有重要意义，又参印顺法师（[1981]，928 ─931；[1988]，92─ 104）的论述；关于文殊是现在菩萨，参看Lamotte[1960]，28...
郭忠生
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来洛阳，随迁邺城后，自538年到543年，译经18部，92卷，笔受者昙林、僧昉、李希义等。毗目智仙，北印度人，从538年到541年，于邮城泽出佛籍5部5卷，亦由昙林笔受。 以上5僧所译经籍的种类虽...）的110年中，译者十五人，译籍92部，260卷。其中梁陈之际的真谛（499—569）是译经史上的一颗明星，也是知识渊博的佛教学者。 真谛，梵音波罗末陀，又名亲依，梵音拘那罗陀，优禅尼国人，后游学扶...
任继愈
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