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  • 蕴处界三概念之分析研究

    37)  (C)心不相应行法:  「行蕴」之中,除掉「心相应行」的心所法,即与心、心所  不相应的行法,《俱舍论》提出十四种「心不相应行」,(38)唯  识论提出二十四种「心不相应行」,(39)巴利佛教...

    张瑞良

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  • 竺道生思想之理论基础

    ,始既无际,穷理乃睹也  」(注39)。  直是以儒家的心脉来阐释佛理。道生用先秦儒家哲学的「理  」字,来表现普遍的、抽象的、直观的「法性」概念。就此  而言,在本质上,他的思想形态乃属于中国人的...37)﹕法华经疏序品,卍续藏一五○册,三九八页。  (注 38)﹕注维摩诘经问疾品,大正藏卷三八,页三七五上。  (注 39)﹕涅盘经集解第五四卷,大正藏卷三七,页五四八  下。  375 页  (注...

    刘贵杰

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    竺法护的正法华翻译是个失败,  饱受罗什弟子的批评。 (注 39 )中国佛教徒在翻译不正确  , 又缺乏传统佛教知识的训练,很难正确地了解大乘佛教的  义理疑。 明证之一就是,早期中国大乘佛教徒行禅时...传统部派佛教的法华经并未引起中国佛教徒广泛的兴  趣,(注 41 )那么在第五世纪初以前,中国佛教徒如何  ───────────  注39:见慧观,法华宗要序「观少习归一之言,长味会通之  要,...

    周伯勘

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    是否需要教育等问题」[注39],印师的回应并不一定固执己见;但当大醒法师进一步请教该如何进行时,印师却绝口不愿意指示,其背后的考虑是十分厚道的──印师末后对大醒说:「你就是骂死了他们,他们仍旧不能把丛林...页31。  [37] 同注13,页18。  [38] 同注8。页2567。  [39] 同注8,页2442。  [40] 同注8,页2442。  [41] 同注l,〈印光大师文钞三编〉,卷下,册三,页...

    陈秀慧

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    情感之媒介,如领导转  移明代文风的公安派名士袁宏道就一向主张﹕「茗尝者上也  ,谭赏者次也,酒尝者下也。」(注39)袁曾表白﹕「余不嗜  酒而有茶癖,居江乡日与泥汁渗潢为偶。吏吴以来,每好事  者设茶...俟茶制成,冲泡时  ,岱认为必须用禊泉,其它泉水不能尽发香气。岱又嫌香气  太浓郁,取茉莉再三较量,用大口瓷瓯淡放  39页  之,候其冷用滚汤冲泻之,取清妃白倾向素瓷,就好像百茎  素兰同雪涛并泻一般...

    吴智和

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  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    的说法,不但会引生上述重复证明的过错,而且还有循环论证( pettitio principii )的过错[39]。龙树说:  若汝彼量成,待所量成者,是则量所量,如是不相离。若量成所量,若所量成量,... [36] 译自注释一六所引用之文献,页三○。   [37] ‘回诤论’,“释上分”第四;引见‘大正藏’卷三二,页二○上。   [38] 译自注释一六所引文献,页三○~三一。   [39] 所谓“循环...

    杨惠南

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  • 西夏的宗教法

    真圆真证帝师。(注:参见:史金波西夏的佛教[J]法音,2006(8):39另据克恰若诺夫考证西夏历史上帝师可能有过6位,大约出现于仁孝后期,晚于1182年,《俄藏黑水城出土西夏文佛经文献叙录》,京都:...

    邵方

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  • A Buddhist Critique to the Classical Chinese Tradition

    Another change and she was born."[39] "The ten thousand things are really one ... So it is said, you...Philosophy (Princeton, 1963), p. 39 with modification. Henceforth, it is referred to as Source Book. 22....

    Jan Yun-Hua

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  • A Chinese Madhyamaka Theory of Truth :The Case of Chi-Tsang

    Buddha Dharma.[39] The Madhyamaka-`saastra, the earliest extant exegesis on the Muulamadhyamaka-...

    Ming-Wood Liu

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293371816.html
  • A Buddhist economic system--in practice

    distinguish between the two truths,He will not know the real meaning of the profound Buddha Dharma.[39] ...

    Pryor, F.L

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293471817.html