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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    坛等,然后才学灌顶实修。   为了保证学习,学院有一整套组织制度,如扎仓、康村【70】、米村【71】等。各大小学院中均设堪布【72】作为主持,格贵【73】维持戒律秩序,翁则【74】领班念诵,格更【...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    计有70页,含有一则譬喻故事和一首赞弥勒诗,[43] 而此文书是以孙陀利(Sundarī) 讲经为基础的。   对佛教文书进行甄别困难重重,首先要对佛教文献有综合的了解,而佛教文献卷帙浩繁,人所共知...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    行:“主司知情,与同罪。”第154 行“即奴婢私嫁女与良人为妻者,准盗论;知情者,与同罪。”再如,大谷8098永徽擅兴律断片,第4行“化内人,并受及知情容止□□□□”又如,TIVK70—71永徽擅兴律...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    必知其职分之所在矣,百姓何愁无饭吃。 [70]   罗氏另于卷十一〈俭约〉亦云:   余尝谓节俭之益非止一端。大凡贪淫之过,未有不生于奢侈者;俭则不贪不淫,是以养德也。人之受用自有剂量,省啬淡泊,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html