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青”[79]、“湘东一目诚甘死”[80]等等，不胜枚举。可以说，这类比喻已是文人惯技，无足多论。 然而，另一种牵强性的比喻，则是苏、黄和江西诗派的特色了。这只要把苏、黄之诗和“昌黎门下”之诗略作比较...》卷八《次韵王炳之惠玉版纸》。 [79][14]《山谷外集诗注》卷一《寄黄从善》。 [80][15]同上卷二《弈棋二首呈任公渐》其二。 [81][16]《苏轼诗集》卷四《守岁》。 [82][...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，著名的如《读孟尝君传》，辨孟尝君为不得士[80]；《商鞅》赞商鞅一诺千金，能令政行[81]；《贾生》谓贾谊之言尽得施行，未为不遇[82]；《明妃曲》言“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”[83]；均一...漳州保福本权禅师》，《大正藏》第五十一卷。 [77]见张伯伟《禅与诗学》第87、246页。 [78]《苏轼文集》卷二○。 [79]《山谷诗集注》卷一七。 [80]《临川先生文集》卷七一。 [...
不详
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[80]。此外，宋人如许顗《彦周诗话》、洪迈《容斋随笔》、王应麟《困学纪闻》等等，也对寒山诗颇为称道。 其三，借用点化。先看王梵志诗被搬用的情况，如陈师道《卧疾绝句》云：“一生也作千年调，两脚犹须万...]见《豫章黄先生文集》卷一九《与王观复书》等。 [78]朱熹《清邃阁论诗》，见《朱子文集大全类编》，考亭书院本。 [79]《后村先生大全集》卷九八《勿失集序》。 [80]《后村诗话·续集》卷二。...
不详
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20世纪80~90年代中国西藏文物普查队在对艾旺寺的调查基础上，提出艾旺寺雕塑显示出印度、汉地、于阗等多种风格的融合，说明这一风格不仅样式特殊，更蕴藏着丰富的文化信息。笔者希望在中西双方的考察研究的基础...
张亚莎
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经典为合格。赴藏僧侣，由佛教会每年六月以前保送本会考核派遣之，每人补助往返旅费各250元，每年补助汉僧生活费80元，藏僧生活费125元，游学期限为五年。而太虚大师认为虽然规定了由佛教会保送，但未指明派来...
多尔吉 王川 何洁
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灵芝《戒本疏科》8卷、《羯磨疏科》4卷及《行事钞科》12卷，别本刊行。为了校勘比较，弘一还设法托人从日本名古屋请购古本木版南山律学三大部，共计80余册，尽所能及地对版本作一对勘。注重发掘律学元典，引导...
陈永革
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喇嘛怒目而视的，则剜去他的眼睛；如果盗窃喇嘛的法器的，要以80倍的财宝赔偿喇嘛等，以上作为法律执行。” 赤祖德赞这样极端的做法，在臣民当中，引起极大的嫉忌和反感，所以朗达玛的毁灭密教，也就因此而起了...
不详
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影塔。唐代惟政 禅师等高僧曾于此居住弘法。现寺内种有日本前首相田中角荣所赠80棵落叶松，后又育苗 增种6百余株，已经蔚然成林。西林寺，在观音台南坡上。光绪十六年(1891)由僧觉朗创建 ，初名大茅蓬，...
不详
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用罗什的梦来谈他对性欲的克制是很有创意的，而且作者似乎是想说明，这种性欲的产生责任在罗什本人，所以他才会得到释迦如来佛的警告。[80] 现在如果我们将注意力集中到一则关于鸠摩罗什生涯的预言的话，那么...
陆扬
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来分别它，也就是不能以缘心来识别它。若以缘心学法，则法亦缘，不成正觉。 80、佛知众生被万法缘影，缠缚、惑乱、烦恼、糟蹋……，完全是冤枉承受的，实亦无身体及无识心受此生死。如于梦中被缠缚、惑乱、...
吴耀宗
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