«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3439篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    。[36] 　　释昭慧阐释这条文说：律制每半月僧众集合一处布萨说戒，一来让僧众亿持戒法，二来也可以就以犯位忏之罪而做适当处置。依于八敬法的规定，比丘尼不但在比丘尼僧中布萨，还要派人到比丘僧中请教戒与...[34] 当在僧会同时有比丘与比丘尼参加，按照佛陀给予的顺序安排，做任何事情比丘与比丘尼就不会混在一起，有左右、前后的分开。 　　[35]《注增支部》〈八法品〉M 37.552。. 　　[36]《...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    ’的存在。　　回顾‘觉性照顾’的模式，从‘四念住’[36]　到引用《西藏生死书》的种种修行法门，[37]　立场不一，虽然比风行助念往生的‘佛教临终关怀’提供更广泛的资讯，但对于中国佛教界如何理解“...

    释天真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html

  • 虚云大师的教育理念

    街头，婊子房里，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要”。[36]虚老一生建丛林八十余，以及虚老所到之处，无不运用实际生活而开示悟入，师甚而以书信等方式启发学人，真正做到了是非中...36] 同上。 　　[37] 十信，菩萨五十二位修行中，最初十位名十信。十信即：一、信心，二、念心，三、精进心，四、慧心，五、定心，六、不退心，七、护法心，八、回向心，九、戒心，十、愿心。 　...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html

  • 空与太极--略论明代蕅益大师所著《周易禅解》

    　无明之所蔽，爱结之所缚，而于本作者，不即亦不异。”[36] 　　《中论》意谓，由于烦恼业因，众生才感受了现实的业报之身；烦恼业因本身是缘生而无自性，那么，这现实的业报之身又何尝有实在性呢？所有由“...异名同实，其指一也。” 　　[36] 《中论》观业品，《大正藏》册三十页23。 　　[37] 引见《大智度论》卷十八，《大正藏》册二十五页192。 　　[38] 《大智度论》卷二十九，《大正藏》册...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290351876.html

  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    ----------------------------------------------------------- 注十二　大正36册，181上、中。 注十三　同注三，页201-203。 注...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751884.html

  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    诚。故诚乃是物之终始，若谓诚理是无，则一切物从何而有。”、“虽有解行位三，实非判然三法，一一皆以真如理性，为所悟、所观、所证。……可谓因果相符，性修不二矣。”[36]都是强调修德并没有离开性德之外别有...19，页12404。　　[34] 《中庸直指》，《蕅益大师全集》册19，页12397。　　[35] 《中庸直指》，《蕅益大师全集》册19，页12406。　　[36] 《中庸直指》，《蕅益大师全集》册...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html

  • 宗教伦理学的基本原理与中层原则

    Dharma Light Lyceum　　第六期 （ 2002 年 ) 页数1-36　　法光杂志社 台北市　　-------------------------------------------...---------------------------------------------　　p36　　的几则教育性规制, 被增列条文并扩大解释为“男尊女卑”的权威性依据。于是, 许多僧侣（两性皆然）...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291151889.html

  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    遗之金银等物，亦所以敬喇嘛也。”[36]　　起初顺治认同满洲诸臣的看法，遂派人致书于达赖喇嘛，同意亲自前往代噶迎接，[37] 然顺治在不久之后，又因汉臣大学士洪承畴、陈之遴的一再进谏，请身为天下共主的...前期经营西藏之研究》，1998，页36。　　[25] 据《清实录》崇德四年十月初七日条文所载：“……遣察汉喇嘛等致书于图白忒(西藏)汗。书曰：‘大清国宽温仁圣皇帝致书于图白忒汗，自古释氏所制经典，宜于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）

    多年的精心整顿之下，宝华山道场渐成了清初纲纪森严和山门鼎盛的丛林，全国各地名山大刹，乃至静室庵堂，来求戒或参学之僧尼蜂拥而至，光是寺中戒徒就多达千四百余人，每日堂食三万指，法席之盛，为世所希有。[36...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）

    参廖肇亨《明末清初遗民逃禅之风研究》，台大中文系硕士论文，1994，页81～91。　　[35] 《宝华山志》卷14，页603。　　[36] 《宝华山志》卷5〈律师〉，页178。又参喻谦编纂的《新续高僧传》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851948.html
上一页12...269270271272273274275276277...343344下一页