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人间的消灾延寿。阿弥陀佛在西方，西方是代表秋天的，属于肃杀之气，是死亡的象征。［37］
所以，净土盛行以后，佛法被人误会为学佛即是学死。印顺法师通过四大净土的比较后，发表了他对净土的...259－260页。
35、《初期大乘佛教之起源与开展》，827－828页。
36、《净土新论》，《净土与禅》，28－30页。
37、同上，32页。
38、同上，32－33页。
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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警策修行的法语。顶上天 花不饰藻井，采的是彻上露明造，一根根的檩木原材清晰可见 ，无任何彩绘，真是直现出本来面目（图14）。 八、妙禅佛寺所反映的时代风格 37页 综上所陈，妙禅法师所创建的...
陈清香
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页37 明，两者于三国两晋时期是并存的两个样式；除了时代因素之 外，应该还要考虑到地域风格。多数「榖仓」虽于[缶+昙]身上 部加饰四个壶形小罐，具有「五联罐」的形式，但两者最大的 区别则在于...
谢明良
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均主 色相虚幻，心神真实，并以心神否定客观世界，故可归为即 色一宗。本无、心无、即色三家乃当时般若思想之主流，罗 什未至长安，本即有此三家，僧肇〈不真空论〉亦仅提及此 三家，并加以批判之(注37...记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页53上。 (注 36) 〈毘摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八 ，《大正藏》卷五五，页59上。 (注 37) 僧肇云﹕「本无者，情尚于无，多触言以宾无。...
刘贵杰
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( 注 37) 。黄玉阶的监狱教诲成效相当不错，据称他「善于诱掖，明晰理道， 言至善恶报应之时，众囚徒皆唏嘘相顾，或低首羞愧，若妇人则号啕 恸哭，殊其动听。 」 ( 注 38)，当时有八百余名...笔会与戒烟运动＞，《台湾 文献》，37 卷 4 期， 1986 年。 ( 注 25)《台湾日日新报》，明治 35 年 6 月 25 日，查明善社。 ( 注 26)《台湾日日新报》，明治 35 年...
李世伟
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pari'sodhayati, vi'sodhayati, 页37 'sodhayati 这一系列的字当中有一个极其特出的例子，亦即「是心非心，本性净故」（tac cittam acitta.m ...色受想行识亦无边，是毕竟净』？」「善现！以毕竟空?无际空故，是毕竟净。」（p. 194c） 注37 佛告善现：「色无生、无灭、无染、无净故，清净。色清净故，般若波罗蜜多清净。受想行识无生、无灭...
蔡耀明
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543 ）造像碑上的须达拏太子本生图（注 37 ） ， 也采连 环图画的形式。前者以横幅的形式表现了太子出城流放檀特山 时，众人送行，和太子负子，太子妃负女涉水入山的两个场面 。后者则以一横栏半的...
李玉□
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图版11）：分别是 （1） 达隆巴金刚亥母坛城，断代在1210年以后[37]。 （2） 金刚亥母坛城，贝桂恩断代在13世纪[38]。 （3） 金刚亥母像，断代在13世纪[39]。 （4） ...
谢继胜
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，皆有楼阁台观，周□缭遶。有园观浴池，生 众宝华，宝树行列，华果繁茂，香风四 页37 起，悦可人心，凫鴈鸳鸯，异类奇鸟，无数千种，相 和而鸣。又须弥山王中级阶道，广四十由旬，夹道两 边有七重...
萧登福
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） 37岁 英文着作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。 1908年（明治41） 38岁 2月，在E.C.黑格拉（欧朋．柯特出版社的经营者）的热心支持下前往...
邢东风
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