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  • 佛教信仰与经济生活

    我们就常常碰到不择手段牟取暴利等现象。昨天我就碰到了这样一件事。我们乘坐的总统客轮在三峡工程那个地方不能够通航,我们就下来了。两个老法师都80 多岁了,于是我们就搭了一辆出租车。上车之后发现那辆车没有...

    妙华法师

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    修建、改建在时段上来加以区分,我认为可以分为三个时期:  第一时期是上世纪80-90年代。主要是以三房各自的建修时期。记得当时的老山门有一次改建,建筑是殷祖姓肖的老板施工。当时,山门前面建起两个商业亭子...

    正慈法师

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  • 参悟佛教(1)

    路。佛陀的道理并没能使一切人信服。  佛陀80岁逝世。据说他灭于拘尸那迦城(印度北方邦境内)附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林中。关于他一生的传说,很难肯定有多少真实的成分。不过从中大体可以看到早期佛教...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    上海人民出版社,2000。  80 镰田茂雄(着),关世谦(译),《中国佛教通史》,台北:佛光出版社,1985。  论文  1 Arthur F Wright(着)、陶晋生(译),〈唐太宗与佛教〉,...

    林韵柔

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  • 缘起“此缘性”(2)

    行灭道迹。我于此法自知、自觉成等正觉,为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及余外道沙门、婆罗门在家、出家,彼诸四众,闻法正向信乐,(注56) 《杂阿含287 城邑经》80bff.《S.12,65 Nagara》 ...

    杨郁文

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  • 五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的事迹

    藏医史《医学概论》、藏历星算学格言总汇《白琉璃》及其《 子本》、《除锈》等医药、历算著作。同时,为了使这些理论得以发扬,并传 诸久远,于公元1696年(藏历火鼠年)创建了药王山藏医学校,制作了80幅医...

    不详

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    rdquo;见原书,第80页。   (23)郭朋喜爱在晚明的禅宗语录找逻辑,挑毛病。如原书,第82页,说圆悟“真是混乱的逻辑,荒唐的思想”;第231页,说“德清的...

    江灿腾

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    。”79 又言:“王先生字字皆解脱门,既得者读之足以印心,未得者读之足以证入也。”80 不过,须另外指出的是,“龙溪这一类的玄思还够不上禅宗的透彻,充其量只不过及于老氏之‘无’罢了!”81 他的宗旨与...  80 同上注,页48。  81 参阅刘述先:《黄宗羲心学的定位》,第二章,页42。  82 参阅钱穆:〈摘录龙溪集言禅言三教〉,收入氏著:《中国学术思想史论丛(七)》,页176-187,尤其页...

    陈剑锽

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  • 好借禅机悟“文诀”——佛学对刘熙载文艺美学观的影响浸润

    第2期。  ③李长之:《刘熙载生平及思想》,《中国古代文论研究论文集》,上海古籍出版社1989年版,第685页。  ④祁志祥:《佛教美学》,上海人民出版社1997年版,第80页。  ⑤李长之:《刘熙载...

    詹志和

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

      注29:T.55/2153, P.377a.  注30:对于罗什的译经,笔者曾于拙著《请观世音经译本考》中讨论过。  页80  其有觉省,可为改定,恕余不逮。”[31]  该序文是解释《贤劫经》中...) 抵广州。[79] 再者,释法显所译的“二卷方等泥洹经”亦是在他由印度返国之后,在京师与佛陀跋陀于东晋义熙年间 (405-418)所译。[80] 故以上三位译者在时间上都比康僧会晚。 一则由于时间上...

    释道昱

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