找到相关内容3439篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 净土信仰论之研究: 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    (相应)”来说明“赞叹门”,“云何赞叹,口业赞叹,称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行故”,注36世亲在此认为称名而与弥陀如来的光明智慧相应,亦即透过持名和弥陀如来的愿力相应与连结,而...由斯证得”。   注36世亲,《无量寿经优波提舍》(净土论);大正藏,第二十六卷,页231中。   注37参见水谷信正〈如来藏与信〉,收于《讲座?大乘佛教 6.如来藏思想》( 东京.春秋社),此处之...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    之后,说“常见佛故,终无有退。若观彼佛真如法身,常勤修习,毕竟得生住正定故。” 注36知礼之文,则似有意说专念极乐世界阿弥陀佛与真如法身发生于同时,而往生净土与住“正定”亦为同一事。所以他才有“专念真如...同上,页260上~中。   注35同上。   注36见前引《大乘起信论校释》页186。   注37 见《乐邦文类》页261中。按知礼复杨亿书时,杨亿任秘书监,故此处称杨亿为秘监。   注38见《佛祖统纪...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

      页308   律的说法。但或因“情存猛利”或是“众生喜见”, 注34这些告诫的效用似乎很有限,此后举凡谒佛炼指、 注35斋僧炼指 注36等烧炼之举不断。如成都僧人定兰者于“父母讳辰之日,辄裸露入...》卷二十一〈感通篇〉,《大正藏》,册五十,页845。   注36无染“贞元七年(791)以后,......广兴供施,每设一百万僧,乃然一指以为记验焉,.....及千万供毕,十指然尽”,开成年间,...

    黄锦珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321552275.html
  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    “弃文存质,深得经意”  (注36)。支曜、康巨等所译:“言质理旨,不加润饰”(注37)  。康孟详所译:“奕奕流便,足腾玄趣”(注38)。  又与中国沙门严佛调共同从事译经的安玄所出:“理得音正  ...

    林传芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    中)。  (注 34) ‘出三藏记集’卷一三、安世高传(大正五五˙  九五˙上)。   (注 35) 同右书卷一三、支谶传(大正五五˙九五˙下)  。  (注 36) ‘高僧传’卷一、支...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    --------------------------  [10] 见澄观:《华严经随疏演义钞》卷14,《大正藏》册36,No. 1736。  [11] 《华严原人论·会通本末第四》,《中国...又《四分律疏》五卷,《钞悬谈》二卷,凡二百许卷,图六面。[36]  赞宁明确说当时看到的宗密著作版本中有“图六面”,“六面”即“六页”,此六页图只能是指《禅源诸诠集都序》中之包括“坎离匡廓”图在内的“...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322552282.html
  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    法性灭,体其实不起灭,妄谓起灭,只指妄想悉是法性,以法性系法性,以法性念法性,常是法性,无不法性时,体达既成,不得妄想,亦不得法性,还源返本,法界俱寂,是名为止。[36]   又云:  观者,观察无明...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323252289.html
  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    了!  三、唐代以后的妇女与观音信仰──兼论这位菩萨的“变性”及其原因  唐代以后;甚或唐代中叶开始,观音在人们心目中渐渐被肯定地视为女性了。关于这位菩萨“变性”的转变过程,老友[36] 杜德桥讲座...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html
  • “转依”二义之研究

    书,尤其是页23~36。  页95 “转依”二义之研究 中华佛学学报第十五期(2002.07)   《唯识三十颂》提到了转依和识转变。如同上田义文所指出,“三性说”是唯识说之佛教存有学的核心论述,[4...是二种门,皆各总摄一切法。此义云何?以是二门不相离故”。[36] 我认为,《起信论》的“依一心法有二种门”就是真谛学之“依他起通二分之转依”的意思,其中,心真如门总摄一法之真如,心生灭门总摄一切法之...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552291.html
  • 福严寺志

    进修佛法,太可惜了!这样的激发、鼓励,‘新竹女众佛学院’,就于四十六年秋,在一同寺成立了。”[36]   一学期试办后效果不错,于是与当时一同寺住持玄深尼师(1913-1990)商量获允,而将新竹女众...刊稿。导师在访谈中表示,台北的慧日讲堂是:“福同慧对,‘日’如太阳高照般主要重在对外弘法”。  [12] 〈导师开示〉,《福严佛学院第五届毕业纪念特刊》,1989年5月10日,页36。  [13] ...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html