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所在。 注释： 注1：《佛法慨论》106页，台·正正闻出版社 注2：大正2：No.120-2/525a: 央掘魔经卷第二 注3：大正2：No.120-2/528a:央掘魔罗经卷第二 注4：...
青 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html
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* 原载于《文史知识》1986年第8期。
[1] 据东晋的恒玄说：“囊者晋人略无奉佛，沙门徒众皆是诸胡。”（《难王中令》见《中国佛教思想资料选编》卷一第106页）
[2]...
楼宇烈
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自述》4·7万字，32开，106页，全一册。1944年东方文教研究院铅印本。初名《四十自述》，后增补改现名。]吕澄已经为学术界所熟悉，他一生没有离开金陵刻经处和支那内学院，并且继承了乃师的遗志，终身...
黄夏年
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152355208.html
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。 [12]参见《中国宗教研究年鉴1997—1998》，第106—107页，中国社会科学出版社，2000年7月第1版。 [13]参见《中国宗教研究年鉴1997—1998》，第85页，中国社会科学...
华方田
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现代人的宗教需求，并加以现代的诠释，正是紫竹林精舍想要完成的。即使是同样的材质，甚至同样的一块石头，一样可以赋予时代的解释，经过这些努力，就可以说是一栋现代的宗教建筑了。(香光，1992：106-123...
悟因
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思索》文集，中国青年出版社，1989年。 (2) 见上书106页。 (3) 《弗洛姆著作精选》，上海人民出版社，1989年，311-312页。 (4) 海德格尔：《诗，语言，思》英文版，New ...
李林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504157912.html
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引言》第9、12页，台北，1979年。 [10] 季羡林：《印度文学在中国》，见《比较文学与民间文学》，第106页。北京大学出版社，北京，1991年。 [11] 池田温解题：《大唐开元礼（附大唐...
姜伯勤
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15520858005.html
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道德思想的差异94 二 孝顺观念的融合97 三 男女伦常的融合101 四 五戒观念的扩大104 第二节 政治思想的融合105 一 天命靡常观念的融合106 二 政治责任观的融合111 三 ...
张谷洲
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106，国立台湾大学文学院人类学系。张毅钦，2003，《从林合小区看台湾公民社会发展的困境与契机》，国立清华大学社会学研究所硕士论文。刘枝万，1990，《台北县中和乡建醮祭典》，《台湾民间信仰论集》，...
陈晋煦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205859754.html
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10] 同上，第30页。 [11] 同上，第31页。 [12] 同上，第59页。按，本文引用时标点与杨先生略有不同。 [13] 杨曾文：《敦煌新本六祖坛经》，第106页。 [14] ...
张伟然
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