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  • 再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生

    ta),见Stcherbatsky, F. Th., Buddhist Logic, Vol. II, New York: Dover Publications, Inc., 1962, p. 125...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修习之法·选释之一

    遍满於遍而遍满於一切。【未完待续】   【注释】   1、指初禅的寻、伺、喜、乐心一境性五支   i、见叶均所译《清净道论》第117-125页 ...

    不详

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  • 弘宣佛法與記錄人生——略說藏傳佛教傳記文學作品

    南梁釋慧皎撰《高僧傳》十四卷,收入高僧257人,附見者又200餘人,唐釋道宣所撰《續高僧傳》。收入高僧485人,附見者又219人,宋釋贊寧撰《宋高僧傳》,收入高僧532人,附見者又125人,明如惺撰《明高僧...

    陳慶英

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  • 中国佛教的气本原说和道体说

    大正藏》第46卷第782页下。 〔35〕祥见法融:《绝观论》第33问答,《敦煌宝藏》第125册,新文丰出版公司1986年版。 字库未存字注释: ①原字为风右加拔的右半部 ②原字为炎右加...

    方立天

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  • 《证道歌》作者考

    根本也。”(注:《净修三业第三》,同上第125页。)解脱之道是以此心契合真如之理:“三智一心,般若之照常明。境智冥合,解脱之应随机。”(注:《优毕叉颂第六》,同上第130页。)而《证道歌》却是判此心为...

    聂清

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    ,《续编》第五册第125页。    6、广济寺普慧喜云  山西潞州人   明成化六年(1470)卒,世寿等不详。   据余宾硕撰《喜云慧大师传》,《广济寺新志》卷中,第89页。   7、黄梅老...

    宗舜法师

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    包括三个方面,一是讨论慧能对中国本土文化的反省,二是对中国佛教文化传统的反省,三是对于中国文化的影响。慧能对本土文化反省,最根本的是对中国小农经济的社会生活方式的适应,125具体而言,又涉及到对儒学和...

    董群

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  • 慧远大师生平与思想

    佛学界给他犯戒的处分)。后来,觉贤在建康道场寺,译出《华严经》(晋译华严六十卷)、《僧祗》等佛典13种共125卷,为大乘瑜伽学说东流开了先河,华严宗风的阐播,亦造端于觉贤的南下。南下的觉贤,所以有造于我...

    不详

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  • 圆仁入唐散论

    以后划为晚期的看法则大体一致。  ⑺⑻《大日本史》第113卷,《小野石根传》、《小野石根附传》。  ⑼《大日本史》第118卷,《佐伯今毛人传》。  ⑽《大日本史》第125卷,《藤原松影传》。  ⑾⑿⒄...

    张志宏

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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    北山造像中125龛和113龛的数珠观音和水月观音为北山石刻之冠。   数珠手观音,为棗尊宋代造像,高1.08米,赤脚立于莲花上。这是一位古典美人形象,她身材苗条,腰肢袅娜,呈“S”三道弯式。双眼脉脉含情...

    不详

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