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学佛不可不知……………………82 修行集……………………………93 修行者的心得……………………110当下即是解脱，生活即是禅修…122为世人奉献慈悲心………………126
第一部分...
慧玉居士编
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html
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修悉地法。此又分为静虑、念诵、护摩和修悉地法【125】。
无上瑜伽部。专显内瑜伽最胜三摩地之修法，除此更无过者，故名无上。其灌顶法在未灌之前先修曼荼罗，有自起对起之分，乃至七合等【126】修法，...、日中、下午和半夜分四次依仪轨次第而为修习。 【124】四部：即佛部、金刚部、宝生部和莲花部。 【125】求悉部：即求成就意，愿修三摩地和所念诵皆得成就，愿所施对象皆能满足。 【126】自起，对...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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124、菩萨戒条中，哪些是你最容易犯的？你打算平时怎样护持这些学处？
125、犯了菩萨根本戒以后，是否像违犯小乘别解脱戒那样不能恢复？对此，龙猛菩萨和无著菩萨各有什么观点？
126、请写出平凡人...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。[125]
子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。[126]
又曰：乐云乐云？钟鼓云乎哉？[127]
大乐与天地同和，大礼与天地同节...第二十八章。 [125] 《论语·八佾篇》第二十章。 [126] 《论语·八佾篇》第二十五章。 [127] 《论语·阳货篇》第十一章。 [128] 《礼记·乐记第十九》，《四书五经》中册第207页。...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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敌人、仇人才是你真正的善知识、上师，才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病，让你知道自己的缺点，这是最好的窍诀。
126、不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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惠磊
87
田力
125
吴雪松
12
杨柳
50
傅颖倩
88
詹青
126
李颖鑫
13
蒋睿嵩
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佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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124．创意总在认真工作时自然涌现。
125．当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
126．健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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126 郑伟宏 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介（续） 法音 1988/03 127 郑伟宏 因明三种比量探讨 哲学研究 1988/03 128...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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概念根本不是桌子、瓶子，桌子、瓶子的上边儿应该还有上位概念。在法尊法师译本的126页《总别关系表》中有，说桌子、瓶子的上边儿是“地”。也就是说，法尊法师的本子与韩老的本子，对于这一句话可以理解成一个是...而莲是实，它们不一回事儿，如果我们把青、莲当成总的话，它们是没有共同所依的。在这本《集量论略解》的126页这个《总别关系表》中，最上位是大有，实、德、业是并量的，是第二层概念，如果我们把大有叫总，则实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055438365.html
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此救者，不阙能立。（有余大德不许此，故立破云，如《疏》中述。）[126] 有云：“声宗上遮、表、虚空喻上遮，别既两俱成，总非能立阙。”若声论师作此立者，即是所立不成过。[127] （余大德破云...大正藏》第68卷735a。 [126] 辑自《略抄》写卷第429～432行，（ ）中语系净眼所述。 [127] 辑自慧沼《因明入正理论续疏》（简称《续疏》）卷一页九左，支那内学院11933。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html