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老人房屋，尽其生前居住，死后仍归常住。[132] 1976（民65）,69岁 春，至东山佛学书院对学僧开示，时，广化法师负责院务，临别时老人特叮嘱： “你若是有什么困难，可到北投来找我好了！”不久...佛教．自序》。 [131] 《从东洋到西洋》pp.143。 [132] 《永怀集》圣严恩师〈师恩难报〉p.102 & 107-8。 [133] 《永怀集》广化法师〈培植僧青年续佛慧命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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8;1992:132) 底下即举杭氏对「二谛」的解释作为他「强势误读」的例子。杭氏藉由孔恩(Kuhn)与PaulFeyerabend的「不可共量性」(inorgmesur-ability)概念重新...
林镇国
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～汉译《南传》19(p.132)。 [39] 《无碍解道》〈谛论〉～汉译《南传》44(p.15)。 [40] 印顺法师《空之探究》p.126～127。 [41] 《解脱道论》卷12 (大正...
不详
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17. 第十四达赖《藏传佛教世界》，页132（陈琴富译，台北：立续文化，2000）。 18. 前引书，页139-142。 页55 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 ...
释如石
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(注 24) 同前注，页30中。 (注 25) 同前注，页30下。 (注 26) 同前注。 132页 的意义有二：一是欲望之火不再燃烧的清净世界；二是指根 本脱离有欲的存在状态而入于不可思议...
颜尚文
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p. 132 (Svātantrikah)。一时中论之学，在印度蔚为大观。 除了中观学派研究中论之外，唯识系的无著、安慧等人也都著有中论注书。旧传中论之注释书且有七十余家之多，可见该书在印度所...
不详
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作“心内”。 (注130) 原卷作“世间”。 (注131) 原卷多“何起”二字。 (注132) 原卷作“...
不详
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本无宗所说的“无在万化之前，空为众形之始”“未有色法，先有于无，故从无出有”，就是《老子》的意思。吉藏《中观论疏》又说：
第二即色义。但即色有二家：一者关内即色义。明即色是...
周庆华
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〉， 页 5a 。
页132
公 (吕希哲 ) 自少年既从诸老先生学， 当世...
蒋义斌
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193-195页。 (注130) 同上，194-195页。 (注131) “卧病既久，所苦弥深，气力转微，莫能登涉，伏枕边外…”参看大乘二十二问短序。 (注132) 布敦，如前所引，193页。 (...
不详
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