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格， p. 149 在此處當作「量」解，高僧傳記載竺法雅之格義時說： 「法雅，河間人，凝正有器度，少善外學，長通佛義。衣冠士子咸附諮稟。時依門徒並世典有功未善佛理，雅乃與康法朗等，以經中...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃法也。涅槃无生死寒暑饥渴之患，其道平等，岂容分别”[149]。 食有四种：一为揣食，如和合相即揣食；二为愿食，如见沙囊命不绝，是乃愿食；三为业食，如地狱不食而活， p. 348 由其罪业而...，大正藏卷三八，页三八一上。 [149] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三四八上。 [150] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三四八中。 [151] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三八四中。 ...
刘贵杰
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不是偶然的[31]。 中國佛教史上的譯經事業，始於漢末的安世高。安世高（本名安清）於桓帝建和（147-149）年間來華，至靈帝建寧（168-171）年間的二十餘年之間，譯出『安般守意經』 等計三十...
林傳芳
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，其用語及表現法，自較接近原典形式，而且遇有不須要或不可能意譯的，則譯其原音。這不但為漢譯佛典創下新格式，也為中國文學開拓了新天地[149] 。 我們看上面引文，略可得悉對羅什的評價，時代愈降，其...四五九˙中）。 [147] 『宋高僧傳』卷三、後論（大正五○˙七二三˙中）。 [148] 同右（大正五○˙七二四˙中）。 [149] 梁啟超先生在「翻譯文學與佛典」（『佛學研究十八篇』所收）一...
不详
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莫尼尔·维廉斯, 《佛教》（Buddhism ） (London,1890) , 第149, 151, 162页. 参照C.艾略特（ Charles Eliot）,印度教和佛教（Hinduism ...
维吉塔·拉加帕克刹
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134-149，329-356。又如尤惠贞，，收入所著《天台哲学与佛教实践》(嘉义：南华大学，1999)，页303-321。本文的整理与两篇书文固有重迭处，但由于入手角度不同，故亦呈现不同的面貌。 [...
黄敏浩
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页71；白 本，页185；小野本，第二卷，页116；赖本，页148-149。注93《入唐记》，卷二，“开成五年正月十九日”条，顾本，页77；白 本，页202；小野本，第二卷，页182；赖本，页...行文登界过海，归国之事不成矣。商量往明州，趁本国神御井(人名)等船归国。”(注149)于是，失望之余的圆仁再注145《入唐记》，卷四，“会昌五年九月”条，顾本，页195；白本 ，页493-494；小...
黄清连
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149上）。《成唯识论》中也只说三身。《现观庄严论》第十九颂说，佛有四身：『自性、圆满报，如是余化身，法身并事业，四相正宣说。』其中自性身（ngo-bo-nyidsku）即本论之『体性身』，法身即『智...
不详
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149，《印度佛教思想史》p.94。 [34] 《大智度论》卷76（大正25. 594a）。 [35] 此四种所缘出《瑜伽师地论》“声闻地”（大正30. 427a）。详情可参考印顺导师《说一切有部为主...
释如源
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原先小乘佛教都以出世修道，索然獨居的自 149 頁 了漢，以頭陀行為重。六祖惠能之後，禪宗叢林共住，如第 二代百丈懷海禪師立下「一日不作，一日不食」的清規，乃...
吳永猛
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