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，阻碍本地社会生产力和经济的发展。 （一）内接济自消费的运行模式以色拉寺为例： 1、土地等生产资料情况 1980年有土地20克，各种果树600棵，山绵羊200只，耗牛180头，黄骗耕牛48...县城22公里，南距不丹20公里。现有僧人7人，1989年以前，宗教收入3000余元，僧人生活基本靠家庭供给。 1989年经县政府同意，全寺僧人当年在河滩植树5000株，以后每年组织僧入植树造林，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085355881.html
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创建。它相继征服了苏门达腊和加里曼丹诸岛的一些小国,国力强盛,1478年灭亡)也信仰佛教。 与义净、会宁和运期同期到印尼爪哇和苏门答腊宣扬佛教的中国高僧约有20人。运期和怀业后来都定居于三佛齐,成为...伊斯兰教传入印尼,佛教王国相继被消灭。从此佛教日趋式微,但是,佛教却成为华人信仰的主要宗教。印尼佛教直至20世纪30年代才逐渐复兴。 佛教、三教会和印尼华人 中国人从汉代开始就已定居印尼,不过人数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271951672.html
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商店、饭馆等。 拔戎寺是古露镇唯一的寺院，于1153年由拔戎噶举派的创始人塔玛旺丘主持建造。据拔戎寺僧人介绍，18世纪中期，准噶尔部落的军队进藏时，拔戎寺被毁灭。后由当地阿巴维持香火。20世纪80年代...调查人员负责填写，其真实性和客观性比较高。根据调查，我们获得了16份访谈记录和40份有效问卷。综合整理，主要涉及以下几个方面的问题： (一)关于信仰宗教的原因。对于全民信教民族的个体来说，其信仰宗教的...
周 拉 孙悟湖 夏吾交巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441161079.html
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我们按父亲的要求，把他转到佛堂，正对阿弥陀佛的接引像，大家围坐在父亲周围，齐声念佛。这时陆续加入的念佛朋友已经有20多人。父亲的嘴唇随着大家念佛的节奏，微微张合，到16：03，父亲的嘴唇不再张开，面带微笑，口唇微闭，仪态端庄，鼻翼不再有呼吸，我们知道父亲已经往生。
按照父亲生前的要求，助念的朋友围在父亲身边，持续助念了24小时。到5月1日16时后，我们给父亲更衣，当时父亲仍然神态安详，肢体柔软...
张帆、张轶
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0133417012.html
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佚名
|印记|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16381225718.html
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建成的云冈第六窟，窟室方形，中心立塔柱，四壁环以有浮雕的廊院，北面正中雕殿形壁龛，即是一例。
昙曜五窟现编号第16-20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。以...占窟内主要位置。第16窟本尊释迦立像高13.5米，面相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093370534.html
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石刻造像为主，大小达51000尊。最早的昙曜五窟,在云冈石窟的中部，编号为16至20窟，佛像高13．5米至16．7米，身躯魁伟，姿态英俊，面容端庄而清秀，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。第5、6窟是连成一体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094870549.html
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好車，駕車離開王舍城前往靈鷲山，到車所能到之處，下車步行，往詣佛所。(此部分為從英譯直接翻譯為中文，出自《長部尼柯耶 16經》) 中譯相對應的經文為《長阿含 2經》「大臣禹舍受王教已，即乘寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至世尊所。」(CBETA, T01, no. 1, p. 11, a18-20) 《中阿含 142經》「大臣雨勢受王教已，乘最好乘，與五百乘俱出王舍城，即便往詣鷲巖山...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681371.html
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孟买 BOMBAY 21 26 34 38 40 37 34 32 32 31 27 24
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斯里纳迦 SRINAGAR 0 5 8...
佚名
|朝圣|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09155523196.html
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、心为善恶本。经典中说：“一切善、不善法，心为根本。”[16]“夫善恶之本，皆心所为。”[17] 3、心导世善恶。人类社会的一切善恶无不由人的心理意识所决定，经典中说：“世间所有恶不善法于生起时，诸...事，自由心作；祸福由人，如影追形、响之应声；戒行之德，应之自然。”[20] 5、修善心无倦。佛教鼓励人们发挥人心积极向善的作用，尽力修习一切善业。论典中说：“修善心无倦者，善法名可亲近，修习能与乐果...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html