-
。”（《全唐诗》卷806寒山诗）由以上三首诗中可知寒山诗具清气，多自然意象，华彩也胜梵志一筹。拾得诗今存50余首，收入《全唐诗》卷807。这是初唐诗僧的风彩。盛唐及中晚唐僧则韵如松风，淡然天和，有许多...离合心路上，有一番耐人寻思的况味。由于诗僧的自觉，带来诗僧创作的高度繁荣，《全唐诗》录诗僧凡115人，僧诗凡2800首，诗作46卷，并且大部份诗僧都集中出现在大历以后的百余年间。成就最高者属皎然、贯休、...
越南留学生 陈氏论-释如田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351452641.html
-
信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。 八、障疑 45、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 46、不要轻视小恶，以为我...（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。 49、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。 50、在恶习行未成熟以前，行恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033154442.html
-
八、障疑 45、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 46、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。 ... 49、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。 50、在恶习行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161456113.html
-
记明咒行法 一卷 六、杂著 43、选佛谱 六卷 44、重订诸经日诵 二卷 45、大悲行法辩伪?? 一卷 46、旃珊录 一卷 47、见闻录 一卷 48、周易禅解 十卷 49、四书解 四卷 七、文集 50、灵峰宗论 三十八卷 大师圆寂 甲午，五十六岁。正月应丰南仁义院请，法施华，出新安。二月后褒洒日，还灵峰，自辑幻住杂编。夏卧病，选西齐净土诗，制赞补入净土九要，名净土十要。夏竟，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553758216.html
-
--------------------- [1] 《圆音月刊》第14期，1935年，33页。 [2] 《慧火半月刊》第46期，1936年，19页。 [3]北圻佛学会和安南佛学会所办的佛教大学，有三个学年的时间，其中第一，第二，第三学年都有“东西哲学”课题（《慧火》第50期，1936） [4]根据“能量守恒与转换定律”的内容，黎廷探居士认为：事物虽然有变化，可是它没有消失而只是物质转换的...
（越南）阮才书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361143.html
-
五台山清凉寺汉白玉石雕牌楼胡银玉 清凉寺汉白玉石雕牌楼是一幢用天然石材雕成的建筑，建在通往清凉寺人山口处海拔1800余米的半山腰，距清凉寺里许，离忻台公路50余米，是清凉寺的第一道景观。 汉白玉...鸱吻高)．46米，两梢间吻高1．2米，吻的造型独特雄壮，形象生动逼真，雕刻层次分明，栩栩如生。明间的正脊高0．38米，脊的平身前、后面雕二龙戏珠。正脊的上方和下端，均刻有皮条线。脊的最上一层，雕桶瓦样式...
崔玉卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554161768.html
-
44 了义心要宗派作明显45 福德德尊尊足前祈祷 第十六世 伏魔若巴者 本尊慈悲摄引之加持 余业增上空行持密藏46 莲花光明关系之引导47 伏魔若巴者尊前祈祷 第十七世 无著摧魔勇猛48 非人各现演说所有法49 普贤密藏心要殊胜法 虚空瑜伽疯狂忿怒王50 摧魔勇猛尊足前祈祷 第十八世 无畏金刚智 小拂洲中上师佛父母51 密意欢喜给与常不断 大密圣教法幢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020562104.html
-
诸定相配合，这是其他经论中从来没有的，也可说是出自智者的独特传承与创造。 后来，由于天台宗有自己的教观，真正传承修习“安般念”禅法的人就很少了。 参考文献： [1]大正藏46[z]． [2][...1995， 342． [6]大正藏50[z]．
...
覃 江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465664780.html
-
，时乃悟意 ，躬自率众作观音忏法。不久王觉小醒，凭几而坐，见梵 侩一人，擎炉直进间王所苦，王流汗无答，乃边王一匝， 坦然痛止。（《大正藏v 50，565中）。 此为智者大师为永阳王建七夜《方等...是横。纵亦不可，横亦不可。只心是一切法，一 切法是心故。（《大正藏）46，54上）。 这里说一念心，或一心，都是就妄念而言。“三千”表示 一念心起所可能停驻的境地。人若不生起一念心，便不必说， ...
明了
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094865535.html
-
， P.152。 注十二：依《长阿含经》卷 4、卷 8，大正１，P.23c、P.50c；《舍利弗 阿毗昙论》〈禅定品〉，大正 28，P.621c； 及《清净道论》（ 上），P.217-251，综合整理。 注十三：大正 28，P.624c。 注十四：大正 46，P.117a。 注十五：宝静法师，《摩诃止观述记》， P.1513。 注十六：同上，P.1543。 注十七：...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012068635.html