-
部”法。据王邦维的统计，至少有8国行“大乘上座部法”。[97]由此，“大乘上座部”此词不仅见于佛教文献如《文殊室利问经》，同时也见于有记史性质的《寄归传》。中文文献《文殊室利问经》载上座部属于大乘的...及南海的发展状况》，页325-376。 [97] 见王邦维校注，《南海寄归内法传校注》，页92及页94，页99。 [98] 同上，页72-73。 [99] 同上，页94，页102。 ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247848.html
-
〈鼓山传戒、善慧师任阿阇黎〉、[96] 〈灵泉寺祭塔与法会〉[97]等的资料来判断的。此中，令人特别注目的，是如下文：
数月前以来，外游中的江善慧和尚，日下到西湖边弥陀寺。[98]
〈...29。昭和9年6月1日。
[97]同上，页46。
[98]《南瀛佛教》11之12，页51。昭和8年12月1日。
[99]同注96，页46。
[100]《南瀛佛教》11之11，页45。昭和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
-
僧人菩提仙那，讲华严经的讲师隆律尊师，以及“读师”延福法师，同为此一仪式中重要的四个宗教专家。(注97)以此之故，可以推断东大寺的大佛开眼仪式和八世纪唐代佛像的开光仪式必定有某种程度相似之处。 ... 东京，一九三二)，卷一之一，页九。(注97)《东大寺要录》(大阪，全国书房，一九三四)，卷三，页四 六至四八。 529的笔有丝线连接，在丝线上又绑了许多笔，使参加者各执一笔，作...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013748112.html
-
_____________________________
(1) 姚思廉，《梁书》（台北：鼎文书局，1980 ）， 卷三〈武帝纪〉，页 97。 又参见周一良，〈论梁武帝及其时代〉，《中华学术论文集... 3036 ～ 7。(45) 参见冢本善隆〈北魏?僧祇户?佛图户〉，氏著《冢本善隆著作集》第二卷，页 97 ～ 140。(46) 参见何兹全〈中古时代之中国佛教寺院〉，收在氏编《五十年来汉唐佛教...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034448415.html
-
“一切诸法 毕竟可灭，是名一边，毕竟灭尽是名为空，复是一边”。（ 注97）前者是指误认诸法有真实的存在，故毕竟可灭。后者 认为涅槃是毕竟空无“灭”尽的世界。为离此二边偏执，佛 说诸法不有，非可...卷四(《大正藏》卷三一，页809上)。 (注97) 同上。 (注98) 《佛性论》卷四(《大正藏》卷三一，页809下)。 93页 切。所谓“有作”是执言欲修智慧，必先作意，然后事成， “无作...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035948450.html
-
1091 1157） 大师广引《楞严经》之事详于《宏智禅师广录．卷一》页7上、《卷二》页26中、《卷八》页94上 中及页97下。详见《大正藏》第四十八册。 北宋．戒环大师云：（生卒不详，但其书之跋及...但书撰于大清康熙七年戊申秋八月1668。） 「《法华》为佛全身，此经为如来顶，显斯经为《法华》中精要之义也」。- 刘道开《楞严经贯摄．卷一》。《卍续藏》第二十三册页97下。 「《莲华》、《楞严》...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248787.html
-
ldquo;佛教文化与现代社会，'97北京国际学术研讨会”会议论文稿。
[2] 同上。
[3] 任继愈〈智顗评传．序〉，南京大学出版社，1996年版。
[4] 台湾中国...》卷97《天竺迦毗黎传》。
[25] 牟子《理惑论》，《弘明集》卷1。
[26] 请参见拙文〈论中国佛教人文特色形成的哲学基础──兼论儒佛道人生哲学的互补〉，载《中国哲学史》1997年第1...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092349232.html
-
历代三宝纪》，大正49，11/97C。(注36)《同前书》，9/82B。(注37)《同前书》，11/100C，101B。(注38)《同前书》，12/107B。(注39)《广弘明集》，大正52，4/114...)《同前书》，9/85C。(注94)《同前书》，12/106C。(注95)《同前书》，4/53C-55C。(注96)《同前书》，5/56C-57A。(注97)《同前书》，7/71A-B。(注98)《同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
-
台北:学生书局，1994年1月）。 [94] 参阅>，页97。 [95] 参阅>，页119。 [96] 据释东初，>（下）页747提到八指头陀圆寂北京时，有传出系遭谛闲法师毒死，佛教自己内斗情形可见一斑。 [97] 诗云:「昔年相遇楚江头，此日江南踏雪游，几树寒鸦迷古道，一声羌笛动新愁。遗诗每诵心先碎，墓草成荒泪暗流，回忆北平凄绝处，龙华残寺影空留。」参阅>（下）页887。 [98] 参阅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
-
是持戒毁戒，以持戒狂故，轻蔑于他人， 是人无菩提，亦无有佛法。……［97］ 此偈颂前有长行，为佛陀所叙述之故事，甚令人莞尔。故事内容说明有一比丘名喜根，“不坏威仪、不舍世法”，于众人前说法时，...记载，“有为法”为佛教用语，泛指由因缘和合所造作之现象。 96 见姚秦鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》（《大正》8?752b）。 97 见姚秦鸠摩罗什所译《诸法无行经》卷下（《大正》15?759...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html