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95—P98），正闻出版社，1989,第12版。 （15）《文汇报》1997.10.4。 （16）《文汇报》1997.9.27。 （17）《佛说阿弥陀经要解》（《蕅益大师净土集》卷上P39），福建佛教协会佛教教育基金会印，1993）。 （18）《论净土之要义》（《太虚大师全书》之十五P2852），善导寺佛经流通处。 （19）《念佛浅说》（《妙云集》下编之四P98—P100），正闻出版社，...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html
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98-99。 [45] 《妙法蓮華經》卷1〈方便品〉第2，《大正藏》冊9，頁8上。 [46] 《妙法蓮華經憂波提舍》卷下，《大正藏》冊26，頁7中。 [47] 《妙法蓮華經》卷3〈化城喻品〉第7，《大正藏》冊9，頁25下。 [48] 法寶的議論見《究竟論》卷2〈列經通義章〉第5，〈淺田〉I，頁97，行256，至頁98，行266。 [49] 《究竟論》卷5〈對妄通經章〉第10，〈...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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佛教协会，1985年，第98页。此数字分别见《中国大百科全书·宗教卷》，第153页；《佛教大辞典》，江苏古籍出版社，2003年，第742页。 13见《影印宋磧砂藏经》第589册。 14同上。 ...史社，1940年。但该书将有杨连真伽题名的扉画认做“磧砂藏扉图”有误，笔者判断该扉画应是为《普宁藏》所刻。 [xii]《法苑谈丛》，中国佛教协会，1985年，第98页。此数字分别见《中国大百科全书·...
张新鹰
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圣严着《戒律学纲要》。台北：东初出版社， 民国七十七年，页38。 （注12）参见（注2）引书，页96。 （注13）参见（注2）引书，页98。 （注14）参见（注2）引书，页142。 （...书，第四章。 （注51）参见《广论》，页225。 （注52）参见《冈波巴大师全集选译》，页189-239。《大乘修心七义论释》，台北：新文丰出版社，民国七十六年。页89-98。
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陈玉蛟（释如石）
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117
95
隨逐慾情無欲相 和光凡俗不同塵B56[B56]
96
發願已 歸命禮三寶
97
一切恭敬
98
...
－
－
－
ˇ
[三皈依]
98-99
皈佛
－...
汪娟
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論 佛法，是世間現象的展現，而以有情為中心，以人為闡述的重點，如說「純大苦聚集」《雜阿含》卷１，349經（大正2?98b）。也就為此，因覺証而通向解脫是主要的目的。而《雜阿含》卷14，350經云： 然彼多聞聖弟子知：所謂此有故彼有，此起故彼起，謂無明行乃至純大苦聚集；無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅（大正2．98b）。 依於緣起而覺証，但覺証的真實義應如何簡擇？依世間有為生滅現象的變動無常，聖者...
釋成慧
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的关系。菩萨，是由于实践了成佛之 道得名；成佛，是由于实践了菩萨之行而得果；菩萨道是成 佛的正因，成佛是菩萨道的结果。要成佛必先行菩萨道；行 了菩萨道，必定会成佛(注98)。菩萨道、菩萨行的实践...品经序〉，《出三藏记集》卷八， 页53下。 (注 98) 参见释圣严《戒律学纲要》第七篇〈三世诸佛的摇 篮(菩萨戒纲要)〉，台北?东初出版社，民国76年 ，230。 (注 99) 《续高僧传》卷...
不详
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论 佛法，是世间现象的展现，而以有情为中心，以人为阐述的重点，如说“纯大苦聚集”《杂阿含》卷１，349经（大正2?98b）。也就为此，因觉证而通向解脱是主要的目的。而《杂阿含》卷14，350经云： 然彼多闻圣弟子知：所谓此有故彼有，此起故彼起，谓无明行乃至纯大苦聚集；无明灭故行灭，乃至纯大苦聚灭（大正2．98b）。 依于缘起而觉证，但觉证的真实义应如何简择？依世间有为生灭现象的变动无常，...
释成慧
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。……勇滇生格对我（即作者GosgZhon-nudpal,1392－1481）的上师----释迦旺秋（ Shakya dbang-phyug ）讲授《现观论明义释》廿六次……”(注98)《青史》又说：...'Gos Lo Zhon-nu-dpal）著，《青史》（Deb-ther sngon-po）［四川民族出版社，1984］，上册，页一七一。 (注 98) 见○注引书，页四○二一三。 (注 99)...
不详
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作一比较之时则差异立见。大藏中之异部宗轮论(大正藏二○三一)及部执异论(大正：二○三二及二 98页 ○三三)对佛教教理的不同意见有详细的描述(注140)。如此，破合和僧谴责的重担不应给大天一人负担...medioedEstremo Oriente, 1958. (注 97) 王沂暖：如前所引，62～63页。新唐书，11页。(卷一四一，上卷)。 (注 98) 同上，62 页。 (注 99) 同上，76 页...
不详
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