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参见林梅村《吐火罗人与龙部落》，收入《汉唐西域与中国文明》，文物出版社1998年，第79-80页。 [11]晋·陆翙《邺中记》，四库全书本，第8页。本文引此书全同此本。 [12] 劳费尔著、林筠因...
王青
|佛学论文|因明|五明|
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人皆贵远贱近，向声背实”，谓语出《文选·魏文帝与吴质书》。 王氏按此出《典论·论文》，非《与吴质书》。 按，王说是。今本（80页）已正。 卷三（131页）“蠕蠕主郁久闾阿那肱来朝”句，63本注引《...
不详
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台北市：大乘文化，民67。 李世杰，《佛教思想(一)：在印度的开展》，台北：幼狮，民80。 释圣严，《天台心语》，台北：法鼓文化，民91。 静权大师，《天台宗纲要》，南投：莲因寺，民76。 ...
释见豪
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，故人称徐仟悔。 了世应耽津县(全南长兴郡)信士的请求，在南海山旁的古万德寺故址上建造伽蓝。熙宗七年开工，高宗四年落成，伽蓝面积80余间，从而大开道场，接待学子。高宗十九年(1232)，开设普贤道场...
金煐泰著
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般若海文化事业有限公司64 七、原动力文化发展事业有限公司66 八、其它71 第四节 录音佛教音乐的类型74 一、传统梵呗的录音74 二、改编传统梵呗76 三、完全新创80 小结82 ...
林美君
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讲》，台北，文津出版社，1998，页125-143。 [16] 西谷启治著作集十 (《宗教是什么》)，创文社，页80。 [17] 花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》，页181。 [18] M. ...
不详
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78 (二) 中道学说之论典集成 80 (三) 龙树《中论》所蕴涵之中道学说 82 第三节 文殊类经典中所呈显“不二”之型态 85 (一) 立于《阿含经》八正道的基础而进展之中道学说 85 ...
陈渝菁
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同源 65 一善而无征－观音 66 二众说纷纭－妈祖 75 第三节 二神在民间的地位 80 第四节 思想体系的建立 85 第五节 综合比较论述 91 第三章 德行表现 96 ...
林嫣嫣
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80，应该是名至实归的。
除了茶具的平民化之外，“侘数寄”茶道的另一特色是：整个煎点过程的平凡无奇。千利休曾作有这样的一首短歌：“茶汤就是使水沸滚而泡成茶，如... 转引自：元明芳《禅与茶》，页81。
80 “乞丐宗旦”一词，乃相对于“姬宗和”一词。宗和，即金森宗和（1584-1656），其茶风以奢华见称，和...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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由于误解‘证道’二字而误”[79]。 2.农村牧牛生活说 大足县文物保管所撰写的〈大足北山和宝顶山摩崖造像〉，视〈牧牛图〉为“反映古代农村牧牛生活的组雕”[80] ，此说忽略了开凿大足石刻的宗教背景...卷，no：1559，页424下。又，宋．普济集，《五灯会元》，卷16，〈礼部杨杰居士〉之记载类此，见《新纂卍续藏经》，第80卷，no：1565，页338中。又，明．玄极辑，《续传灯录》，卷8，〈礼部...
蔡榮婷
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