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，无不清净，正智现前。是名无生门通于止观，亦是止观成无生门。[35] 如是应用龙树“四门不生”破三假，即是总相“破见假入空观”。从假入空，一切见惑蠲除，慧眼得开，见第一义。 2、“思假入空”破法...藏》第三十卷 第1页下 [32] 《大正藏》第四十六卷 第63页下 [33] 《大正藏》第四十六卷 第63页下 [34] 《大正藏》第三十卷 第2页中 [35] 《大正藏》第四十六卷 第65页...
释惠空
|佛学论文|因明|五明|
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一一复以多业圆满。[35] 由上文来看《大毗婆沙论》所探讨的“菩萨”的“三十二相”是由“一思所引”或由“多思所引”的看法可能是因人而有所差异，因为没有任何肯定的答案可以确定“菩萨”修习妙相异熟业的...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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三十二者世间共许是吉祥数，故不增减。有说：若三十二相庄严佛身，则于世间最胜无比。” [35] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．887ｃ [36] 《大毗婆沙论》卷177?大正27．889ｃ [37...
釋慈旭
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，全文为〈摄抉择分〉所引用。[34] ˉ《解深密经》是继承经部的《瑜伽师地论》所宗。[35] (2)《大乘阿毗达磨经》 此经中圆熟的唯识思想，代表大乘不共的唯识学，是《摄大乘论》所宗...史》，p.248。[35] 《如来藏之研究》（台北：正闻出版社，1989四版），p.189。[36] 《如来藏之研究》，p.189。[37] ?-ˉ出自《摄大乘论讲记》，p.10；?之说明参考《印度...
陈 一 标
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修行所引发之佛性。“至得佛性”则指至佛果始圆满显发者的佛性。[35]若论及《佛性论》三种佛性与信之三义的关系，那么，比对真谛译《摄大乘论释》卷七与《佛性论》卷二，而以《成唯识论...大方便方广经》(大正，一二. .二二一下)”。
[34] 印顺，《如来藏之研究》，页148。
[35] 《佛性论》卷二说: “佛性体有三种，三性所摄义应知。三种者，...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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之想矣。吾闻京师人士所都，盖将访而学焉”(注35)。可以证明：此次重返北京，心境已大为转变了。如果没有这些心理倾向存在，他便不能为徐鲁源的那几句动心。 278页 这件事在他的人生中，是重大的里程碑...三教归儒说”（页七五－七六） 286页 《续焚书》卷四(34)“东土达摩”（页九四）《续焚书》卷四(35)“释迦佛后”（页九四）《续焚书》卷四(36)“栖霞寺重新佛殿劝化文”（页九六～九七）《续...
江灿腾
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食物的，以免别人见到恶心呕秽。 (注35)伽陀（gata）一字在梵文中有“达到 arrived at ） ”之义（参汉英佛学大辞典页三二五左栏的...
不详
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------------------ 7 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。 8 请参阅梶山雄一著，吴汝钧译《龙树与中后期中观学》(文津出版社．2000年12月初版)p.35。 ...
黄俊威
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太明白(注35)。故，今拟藉以造像记上有关的文献，作一整理。以见其称谓实态于实际应用面上的事实性。
表二 七世称谓的造像诸例及其相关文献略表
... (收于《敦煌》 ，册4)，页216～233。
(注35)佐滕氏云： 所谓的七世，是没有必要严密地上溯至七代，只要作代代祖 先这一广泛性解释就可吧！ ...
林保尧
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莲现譬显本。……三、华落譬废迹，莲成譬立本。[35] 在引文中，首先解释“妙”，是指不可思议之意思。解释“法”，为十法界十如是等权实之法。合而论之，是指十法界十如权实诸法皆是不可思议的，故称之为“妙法”。...
陈英善
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