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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    26,31.p.38,181,214 p.12- 24。 ○中村元 干泻博士古稀记念论文集 p.175-178,185,188f.。 ○ Stcherbatsky: The Conception of... ○田中顺照 p.3 ~ 78. ○(木+尾)山雄一“中论无我论理”中村元编 pp.481~514. “龙树于否定意味”宗教研究 150 号、 p.15 。○ T.R.V.Murti: The ...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133559354.html
  • 在全球视域下的宗教对话

    Paradigm Shift)说、柯慎士(Ewert Cousins)的“第二枢轴时代”(The Second Axial Period)说、与他本人的“对话时代”(Age of Dialogue)说,...绝对化”(deabsolutized)了。顺著「历史主义”(Historicism)、“意向性”(Intentionality)、“知识社会学”(The Sociology of Knowledge)、...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145159436.html
  • 麻天祥、梁燕城: 禅与基督教的对话

    ,太初是道,就是一生二,二生三,三生万物……,我认为这道就是自然,就是空,佛教基本是吻合道家思想的,而英语的翻译,就是In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God。这种道虽然体现了两种不同文化的价值观念,但它们肯定是相通的。胡适曾经说过,禅宗是一种超语言的思维方法,就是一种疯狂,疯狂就是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184559627.html
  • 阐释与哲学的语言学转向

    the beginning was word之说,简单直捷视语言为世界和事物的原初形态,至于希伯来文圣经此处所用的Logos尤其是至善之境的"道"和语言的意思。可见,语言阐释早在纪元之前及其后的西方哲学中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184659628.html
  • 奥义书与佛教

    法,离苦得大乐。’这是佛陀最后的教诫,亦可视之为一生教法的缩影。 巴塔查雅教授(V. Bhattacharya)在他的大作──《佛教基本观念》(The BasicConception of ...

    T. R. V. Murti

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215759826.html
  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    如来禅则保留了依《楞伽经》的知识主义传统。(此说参见 Heinrich Dumoulin, the Development of Chinese Zen, New York; 1953, p.18)如此...Jamie Hubbard and Paul L. Swanson, ed. Pruning the Bodhi Tree-the Storm Over Critical Buddhism, Honolulu...

    龚隽

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  • 禅宗境界哲学的知识意义

    禅宗境界哲学的知识意义  禅宗境界哲学的知识意义___《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究[1]  The knowledge of the theory of perfect personality through the study of the Zen school  华梵大学哲学系副教授杜保瑞  Duh, Bau-Ruei  摘要:  本文藉由《景德传灯录》中的若干公案为材料,探究禅宗境界...

    杜保瑞

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    brahmapurohitesu, panitam% bhAvetvA mahAbrahmesu.   As regards wholesome kamma of the fine- material sphere, those who develop the first jhAna to a limited degree are reborn into BrahmA’s Retinue. ...

    释真昊

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    Ralph M., “Voluntary Agencies in the Welfare State” (Berkeley: University of California Press)。    4、Salamon, L. M. & H. K. Anheier, “Defining the nonprofit sector: A cross-national analysis”, ...

    林美玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293460255.html
  • 从对立走向对话的科学与宗教

    主义来说是不能容忍的。因此,通过把宇宙描绘为在时间上是自足的(self-contained),萨甘在霍金的《时间简史》的导言中就谈到“上帝的不在场”(the absence of God)。上帝必须不...。科学的抽象性和选择性的特点被遗忘了。哲学家怀特海(Alfred North Whitehead)称此为“错位的具体性之谬”(the fallacy of misplaced ...

    安希孟

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