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  • 略论唯识古、今学的分野

    光。又云：“种种心光起，如是种种相，光体非体故，不得彼法实。”释云：“种种心光即是种种事相、或异时起、或同时起，唯有光相而无光体，是故世尊不说彼真实之法。”[31]将世间诸法的种种事相喻为光相而不是...摄论》卷二，5页。　　[29]《摄论》卷二，4页。　　[30]《庄严经论》卷五〈述求品〉第三十颂，大正藏31册613页中。　　[31]《庄严经论》卷五，第三十二颂。　　[32][33][34]《...

    张志强

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  • 张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（1）

    中国传统文化底子，所以慧远的经法讲得深入浅出，深受信众欢迎。道安常赞叹说：“使道流东国者，其在远乎！”公元365年，即慧远31岁时，随师父道安南下襄阳。慧远在襄阳期间，一方面跟随道安继续学习佛法，另一...

    张卫平

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  • 张卫平著：《净土祖庭——白人岩寺》（2）

    机山，渡河南至陆浑山。　　东晋兴宁二年甲子（364年），31岁，2月燕军略地至河南，4月燕军攻拔许昌及汝南诸郡，大师随道安南投荆州南阳。　　东晋太和三年丙寅（367年），34岁。随道安至梁州襄阳。　　...

    张卫平

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  • 宗舜法师：《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    註解鐡鋑州》（31），同樣，《註解鐡鋑州》沒有的內容而在《銷釋金剛經科儀會要註解》卻有（32）。只能大致推斷，在唐代有這麼一個金剛經註解行世，其後逐漸散佚，部分內容被後人吸收到自己的著作中而得以保存。由...　見《銷釋金剛科儀會要註解序》，《卍续藏经》第92册第235頁上。 　　30　見《卍续藏经》第92册第281頁上。 　　31　案：如“正信希有，有名利貪花水上漚。功名未成就，莫要相爭鬥...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    传禅授法，“广开法门，接引群品，四方龙象，尽受归依”，（30）道信示寂时，“山中五百馀人”；（31）弘忍更青出於蓝，“道俗投学者，天下十八九...》51／2075／181下） 　　31、《续高僧传·卷第二十一·唐蕲州双峰山释道信传十九》（见《大正藏》50／2060／606中） 　　32、《传法宝记·...

    宗舜法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    话说，“念”是将所缘置于心，忆持不忘的行为。经典中常提及的“念”，有六念[30]、八念[31]、十念[32]。在此，要讨论“念”的所缘——“戒”。究竟，什么叫做“念戒”？　　《大智度论》卷22云：[33...　卷29（819、826经）　　卷30（858、860经）　　卷31（877、893经）　　卷33（929、931经）　　卷37（1028经） 　　卷46（1233经）　　10. T...

    周柔含

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  • 安乐死的伦理反省

    euthanasia）。　　积极与消极安乐死之间有时候并不容易区分开来【31】，因为“作为”与“不作为”的区别能够只是观点上的。一旦换了一个观点，原本的“作为”就可能变成“不作为”，而“不作为”则变成了...hrsg.), Lexikon Medizin Ethik Recht, Freiburg i. Br., 1992, 1086; MacKinnon, 1995, 109.　　【31】...

    孙效智

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  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    传舍那婆斯……其后有优婆崛”，最后也提到达磨多罗。[31]　　北宗最早利用慧远的《禅经序》编制祖统说。现存河南省嵩山会善寺遗址的《唐中岳沙门释法如禅师行状》（约撰于公元689年，收于《金石续编》卷六）之...1999年5月第1版，第137、140页。　　[31] 杨曾文：敦煌新本《六祖坛经》，附编（二）《坛经》敦博本的学术价值，上海古籍出版社1993年10月第1版，第279页。　　[32] 杨曾文：《唐五代禅宗...

    利生法师

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  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    所载均同。 　　31、《历代法宝记》“唐朝第四祖信禅师”。见《大正藏》51／2075／181下至182上。 　　32、案：事见《历代法宝记》，《大正藏》51／2075／... 　　156、同上，第31页。 　　157、见唐／宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一，《大正藏》48／2015／402中。 　　158、见唐／宗密《中华传心地禅门师资承袭图》，《卍续藏经》第110册第...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    开法门，接引群品，四方龙像，尽受归依。”（31）唐贞观十七年（643），太宗三次敕使，礼请入京，均辞老不赴。（32）永徽二年闰九月示寂，春秋七十二。 　　道信的历史功绩，首先是北迁黄梅，...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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