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东壁，一男子跪地双手掩面哭泣，左侧山坡上竹生枝叶茂盛[39]。电峡宋墓雕于北壁，左侧竹林中竹笋破土而出，右侧一男子右手扶竹，左手掩面哭泣，前置一篮，身右侧墨书“孟宗行 孝”（图20）。
孟宗，...42]《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》第910页。
[39]《三国志·吴书》卷48注引《楚国先贤传》。
[41]《甘肃宋元画像砖》图十。
[43]《晋书》卷八十八《刘殷传》。
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魏文斌、唐晓军、师彦灵
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所以温度对蜗牛的生长、繁殖显得尤为重要。蜗牛生长活动的最基本的温度要求是15—39度。最佳温度为25—35度，温度降至8度时，陆续进入休眠状态，0度以下有冻死的危险，当温度升至40度时，会导致夏眠。
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佚名
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菩提只向心觅，何劳向外求玄。39
在“心平持戒，行直修禅”的旗帜下，持戒的形式主义、道德工具主义成为慧能南宗的反对目标。由于慧能主张“心地无非自性戒”，所以外在的坐禅持戒、拘守律仪被视为白费功夫。...
不详
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法性，遮除遍计所执性即圆成实性，如“其分别色之无性，及法无我等，即法性色。”[[39]]在唯识学中，圆成实性是无遍计所执自性所显，遍计所执自性本来就是自性空的，圆成实性别于遍计所执自性空而另有自性。这样...《摄大乘论本》卷中，《大正藏》第31册，第140中。
[38] 玄奘译：《瑜伽师地论》卷第三十六，《大正藏》第30册， 489页上。
[39] 法尊译：《辨了不了义善说藏论》卷五，《宗喀巴...
海慧法师
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；更达于造化之原，表现出对“天命”或“上帝”的崇敬。[[39]]
超越的信心则来自于人性中愤悱向上的好善恶恶之性情。唐君毅说：
此所说之好善恶恶之情，乃以恶恶成其好善，亦以好善成其恶恶之情...105页。
[37] 参阅前书，142-143页。
[38] 参阅前书，154页。
[39] 唐君毅信心充足地以儒家之肯定三祭：“祭圣贤、祭祖先、祭天地”，在原则上即能成就这种“超越的...
陈振昆
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转世已经降生，即为土谢图王之孙。为其遵守戒律及学习藏语之需要，宜令伊拉古克三呼图克图之徒弟担当此任。顾实汗给汗的文中陈述来文收悉，凡所欲言，使臣告知。[39] 顺治八年季春初八日顺治皇帝一如1578年...38]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治七年档子》。 [39]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治八年档子》。 [40]中国第一历史档案馆藏《...
李保文
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塔庙”在印度石窟中位于窟内后部，前部作礼拜的场地。在云冈，这一布置方式被创造性地继承下来。第1、2窟，第6窟，第11窟以及第39窟等塔柱洞窟的特点如下：
首先，将塔置于石窟内部（与传统一致），却...
王恒
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表示对事理的通达。《广雅·释诂一》说：“明，通也。”[38]《韩非子·外储说右下》说：“爵禄生于功，诛罚生于罪。臣明于此，则尽死力而非忠君也。”[39]此处的“明于此”即是指通晓“爵禄生于功，诛罚生于... [38] 《广雅》，张揖著，《畿辅丛书》本。
[39] 《韩非子》，《四部丛刊》影印本。
[40] 《玉篇》，顾野王著，《四部丛刊》影印本。
[41] 《正字通》，张自烈著，...
恒毓
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常日。具说死时逗留事状如前。[39]
实际上，中国佛教史上还出现了一种特别文体“灵验记”，专门宣示抄写持诵佛经、虔信诸佛菩萨，即可祛除人生中的各种实验这种现实性效用[40]。
预言将...1997年第3期。
[39]参考张子开《敦煌普贤信仰考论》，载《山东大学学报》2006年第4期，第69-80页。
[40]刘亚丁：《佛教灵验记研究——以晋唐为中心》，成都：巴蜀书社，...
张子开 张琦
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自《史记》以来卷帙最大者。所以，就史料本身的丰富性而言，具有《新唐书》所不能替代的价值。[39]《旧唐书》在列传中所载录的达摩、慧可（487～593）、弘忍（602～675、神秀(606—706)、...1984年1月第1版，2005年1月第3次印刷，第695-697页。
[39]柴德赓：《史籍举要》，第101-107页。
[40] 《中国佛学源流略讲》，第233页。
[41] 其...
饶宗颐
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