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  • 重整中国文化断层的宏图大业——南怀瑾先生推动儿童中国文化导读

    举办了“中华古诗文经典诵读四地少年文化交流活动”。14个台港澳的孩子与50个北京孩子参加了这次交流活动,增进了孩子们对本民族文化的了解和感情。1999年春节,在北京音乐厅举办...12月,“中华古诗文经典诵读工程”全国组委会在北京国家图书馆举行表彰大会,16个省区的50个单位和150名个人获得表彰。文化导读活动得到越来越多人的认同,社会影响越来越大。 ...

    魏承思

    佛学论文|因明|五明

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  • 江东佛典翻译

    此本为央掘摩罗改恶从善,投佛出灾。从而宣扬大乘教义的经典。在中国佛教学者中,具有一定的影响。大乘经中属方等部。   《杂阿含经》 50卷,刘宋求那跋陀罗译。此本系求那跋陀罗于元嘉二十年(443)译出...。而元嘉二十年(443)刘宋求那跋陀罗译出的《杂阿含经》50卷。则完成了《四阿含》之创译,受到了佛教根本有部的重视。其次是完成了四部广律的传译。东晋义熙十二年(416),佛驮跋陀罗与法显在建业译出《...

    任林豪

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    鸠摩罗什译。(T. 30, no. 1564)  《六趣轮回经》。马鸣菩萨集,宋.日称等译。(T. 14, no. 726)  《比丘尼传》。梁.释宝唱撰。(T. 50, no. 2063)  《正法华经》... 99)  《宝女所问经》。西晋.竺法护译。(T. 13, no. 399)  《释迦谱》。梁.释僧佑撰。(T. 50, no. 2040)  《汉译南传大藏经》。高雄:元亨寺妙林出版社发行,...

    蔡淑慧

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    [48] 《大智度论》卷百?大正25,p.754b;卷41,p.357c;卷72,p.564a。  [49] 《大智度论》卷35?大正25,p.321a。  [50] 《大智度论》卷41?大正25,p...度论》卷48?大正25,p.405c。  [60] 《大智度论》卷20?大正25,p.211b。  [61] 《大智度论》卷79?大正25,p.614b。  [62] 《大智度论》卷50?大正25,p....

    释安慧

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  • 阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

    ,其中最大的石圆圈直径达百米以上。祭台北面临河一带筑有一道长达4百多米的砾石垒砌的长堤。祭台的西面另有3条堤状列石,主要分布于东南和东北侧,呈条形或不规则形,长度均在50米以上,在其周围布满了圆形、...50米之间,体积亦小于各列第一块大石,形制呈自然形状。东西两排列石的间距为40米,均为绿灰色花岗石。   蕃域南部多宁地区发现的18行石柱,在列石的两端东西排列有两个巨石圈,石圈中心置有立柱形巨石3块,...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    -以支那内学院与武昌佛学院之法义论诤为核心的开展》,对民国初期的批判佛教也有所介绍。(注50)   (四)“批判佛教”参考书目   批判佛教及答辩书目略举(依年代排序,观其发展):   1. 松本史朗...  注50:周志煌,《民初佛学“唯识”与“如来藏”之交涉--以支那内学院与武昌佛  学院之法义论诤为核心的开展》,辅仁大学中国文学研究所硕士论文,1995(  指导教授:杨惠南)。相关部分内容,请参考...

    杜正民

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    我们得在此进一步引述《佛光大辞典》的“有体”这条名相,它列出的相对应梵语是bhava,这名相的解释是“指有实体者。为‘无体’之对称” [注50] 。Ernest Eitel的佛学字典将“无我”定义为...1985:1071)。  [注49]荻原云来(1985:648)。  [注50]《佛光大辞典》(1998:2461)。  [注51]Eitel(1992:12)。  [注52]参见Fung(1953,...

    巴特戴森 著

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  • 放生文化的初步研究

    麻雀约10笼上下(每笼约50只),珠颈斑鸠亦然,乌龟约200~500只,其他鸟种数笼,空笼大约50~100个。这些鸟类多系以网罟捕获者,张网的猎者每日巡视网罟一次,重伤或死鸟随地丢弃,活鸟自网中取下...

    陈玉峰

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  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    乙亥四月戊戌朔十七日甲寅建。乾元元年,郭令公【45】奏塔院为广化寺,专捡校【46】:当寺弟子上座【47】僧善义、寺主【48】僧光秀、都维那【49】僧志满、弟子前上座惠照、昙真,寺主如璋、坚固,典座【50...住持为名。   【49】都维那:梵语Karmadvana,义译纲维。寺中三纲之一,是管理总务的知事僧。   【50】典座:禅林主大众床座及斋粥等杂事之职。 ...

    不详

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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    不详。北图藏6号:(一)生9号,首尾均残,存63行。(二)河99号,首残尾全,存614行。(三)始78号,首尾皆残,存50行。(四)服91号,首尾均残,存45行。(五)潜43号,首尾皆残,存73行。上...,该《义记》最初每卷不分本末。该《义记》在敦煌出土后,日本《大正藏》曾将斯2688号误作古逸,拟名《维摩经疏》,收入第85卷。   八、《维摩经解》,作者不详。原著卷数不详。北昃50号,首尾皆残,存...

    方广锠,许培铃

    佛学论文|因明|五明

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