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强健会当归死。三者，六亲欢娱会当别离。四者，财宝积聚要当分散。”莲华闻法，欣然解释，得阿罗汉【龙按：原注曰：出莲华女经】。 【龙按：以上据“经相”，卷第二十三，页一二三所有 者校订。】 （34）...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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使用这个词时的所指，34但是，只要把“实”理解为最高的实在性或真理，而不是实存者，把“有”理解为存在本身或存在物的根源，而不是存在物，把“是”理解为最高的肯定性或真善美的肯定性原则，而不是对具体事物的...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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一四方坛，在坛上种花草，烧香，胡跪，作慕陀罗尼印，诵此陀罗尼一百零八遍。（注34） 综而言之，《佛顶尊胜陀罗尼经》之所以很快能吸引许多信众，广受到佛教徒的信奉，和此经的内容兼济亡者与生灵，特别是破地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。总之，合乎定义的一切有漏法都是苦谛。” [34] 关于集谛的事相，《集论》云：“何谓集谛？就是烦恼和由烦恼所产生的业。” [35] 意即，一切有漏的业、惑。 壬二、清净谛 关于灭谛，《集论》...）。 [32] 奘译本略同，详见《大正藏》册29，页114上～下。 [33] 汉译本见《大正藏》册31，页674上。 [34] 汉译本见《大正藏》册31，页674中。 [35] 汉译本...
释如石
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，上海人民出版社1989年。 [?] 威廉．詹姆斯：《宗教经验之种种》，朗曼与格林出版社1919年版，第26页。 [?] 《马太福音》、第22章第34~40节；《马可福音》第12章第28～31节。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智解，进而断贪等烦恼诸惑，得于无累的解脱。如因位之中发观，观“人无我”义，亦名“生无我”义，然后得我执的生惑伏灭，所以名涅槃为无烦恼作因。34 对此，论主再难说： 不然，能破非破、修妒路。若...页34中。 27《大乘广百论释论》卷2云：然经说有涅槃界等，为破拨无涅槃者，见有执生死无始无终，决定无有般涅槃界，故佛说有烦恼众苦，炽火永灭般涅槃界，无生无灭，无相无为，究竟安乐。《大正藏》32，...
体恒法师
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安息国(今伊朗)太子，父死，让国于叔，弛避本土，游历西域各国。汉桓帝(147—167)初来华在洛阳译经，20余年间共译出《安般守意经》、《阴持入经》、大小《十二门经》、《修行道地经》等34部。支娄迦谶(...
释藏青
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李壮鹰先生认为前一种诠解“当与皎然之所谓‘重意’相同”。(《诗式校注》第34页注)这种诠释，确乎是有“断蛇剖瓜之弊”，所以李杜鹰先生在前言中批评皎然的重意说云：“将具有完整意境的诗在文意上析为几层，就...
不详
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。“帝”为最高神，“是掌管自然天象的主宰，有一个日月风雨为其臣工使者的帝廷”。不过上帝“不享受祭祀的牺牲”，人也不能向他直接祈求，而必须通过先公、先王之类的祖先来媒介进行。[34]这是祖先崇拜侵占最高...
不详
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总督府打回票[34]。惟联络寺庙并无损于其与日本佛教宗派的关系。 “台湾佛教龙华会”设立之初，原欲成立二十八个支部，从1920到1923年短短的三年之间，全台已设立二十二个支部，[35]可见其成效...惯习俗信仰》，铃木清一郎著，冯作民译，（台北：众文图书公司，1989年11月），页34。 [30]〈西来庵事件之宗教信仰及其与转天图经之关系〉，柯毓贤，《东方宗教研究》第1期（1987年9月1日），...
阚正宗
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