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，万象森罗。心源一洁，众生皆洁。」80法源之所以成为法源要从个人的良知良能向集体的良知良转换，这是靠佛教伦理达成的。程朱理学的「理」于专制王权互为依托，蜕变成把外来暴力转化为内在合法化暴力的政治意理...见蔡尚思、方行编《谭嗣同全集》，下，页362。 80 见蔡尚思、方行编《谭嗣同全集》，下，页371。 81 黄遵宪著、钱仲联笺注《人境庐诗草笺注》，上，上海：上海古籍出版社，1981，页...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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涅盘实无体」；(3)破许亦有边亦无边：此破裸形外道所说「涅盘是亦有体亦无体」；(4)破许非有边非无边。参僧成《中论文句释》，收于《西藏佛教教义论集》(二)》，页78～80。 ７ 中村元（1954, ...
刘嘉诚
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平凡社，1987年5月，图版2-6、33；《中国石窟?炳灵寺石窟》，东京：平凡社，1987年5月，图版2-633；《中国石窟?炳灵寺石窟》；东京：平凡社，1986年6月，图版80-102。 页21 ...
宿白
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供养药师佛的仪式时，「应造七躯彼如 来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，或复乃至四十 九日光明不绝。」画面上的七身佛像均正面直立，立体感很强 ， 页80 状若塑像，正是「造七...
宁强
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之患。[80] 另外，朱熹于其「朱子语类」中也批评说：「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇皆是实理流行，释氏则所见偏，只管向上去，只是空理流行尔。」朱熹并且说，释氏只是说空理，不是真的见得空理。[81...）鸠摩罗什译。CBETA, T 25, no. 1509. 《五灯会元》。（宋）普济。CBETA, X80, no. 1565。（本论文所使用之CBETA皆为2004年4月版） 《北山录》。（唐）...
黄绎勋
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一部私刻藏经。竣工以后又请得政府允许给予《崇宁万寿藏》的名称。──────────────────────────────注7 同注1，页80-88。注8 同注4，页6-8。注9 野上俊静等，《...标题下第十七卷注「圣」字，其它卷注「作」字 书套标签：「1957年1月26日议价30元册数13北字80号 北京市图书出版业同业公会...
梁春醪 吴荣子
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语言有清浊之 别，都有等级、有好坏的差别。但总起来都应会归于理事融 通的方面，做到「承言会宗」。」吕先生的这段文字，提供 了诠释的方向，甚可贵。作者认为 80页 风）而言，其质性不同，火是热...
林义正
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） 卷九又说： ─────────── 注二六: 僧详， 《法华传记》卷二〈僧叡传〉、〈道生传〉， 卷七〈姚兴传〉，《大正藏》，第五十一册，页 56 上、80 上。 注二七: 同上注，...
李玉□
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大学讲学。11月，获得文化勋章。《临济的基本思想》亦于是年出版。 1950年（昭和25） 80岁 2月，离开夏威夷进入美国本土，在克雷亚门特大学讲《日本文化与佛教》，继而受洛克菲乐财团的委托，先后在...
邢东风
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19) ─────── (注16)〈杨文〉，页 111-112。 (注17)〈杨文〉，页 113。 (注18)〈杨文〉，页 120。 页80 (6)、 陈博士以为，等同于不可言诠之「实相」的...
陈英善
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