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  • 安西东千佛洞研究编年述评

    1990年敦煌学国际研讨会文集·石窟考古编》,辽宁美术出版社1995年7月版,第89-103页。  [8] 张宝玺《东千佛洞西夏石窟艺术》,《文物》1992年第2期。  [9] 李春元《西夏艺术明珠东...

    不详

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  • 塔文化和榆林的塔

    石塔 位于横山县殿市镇张家湾村西之万灵寺。塔基为石质须弥莲花座,高103米,塔身高5米,塔顶覆宝瓶塔刹,据塔龛内石匾记载,建于明嘉靖三十六年(1517),是榆林较早的佛塔之一。  佛殿庙沟响铃塔 位于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛禅与袁宏道的文学思想

    佛禅与袁宏道的文学思想  周群  [济南]文史哲,2002年第1期  103页  --------------------------------------------------------------------------------  【关键词】佛禅/袁宏道/文学思想  【作者简介】周群(1958-),男,江苏射阳人,南京大学中国思想家研究中心副教授。(南京大学 中国思想家研究中心,...

    周群

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  • 八思巴年谱一(1235-1267)

    圣者”。八思巴对此写诗作答:“教有盛衰佛明训,众生安乐由自业,随类被机施教化,不解此理非学者。”(《萨迦世系史》103页)  1267年藏历第五饶迥阴火兔年(丁卯)宋咸淳三年蒙古至元四年八思巴33岁。...

    不详

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  • 《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义

    杨曾文:《敦煌新本六祖坛经》,第103页。  [19] 《大正藏》第48卷,第355页。  [20] 契嵩本出现的时代明显比惠昕本、敦煌本晚,但惠昕本与敦煌本应该基本上算是同时的。 ...

    张伟然

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  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    圣人之教乘地位96  (二)三教之进修工夫101  (三)三教之宗趣103  第五章 释德清《老子道德经解》之思想述义107  第一节《老子道德经解》之现存版本简介107  第二节《老子道德经解》解《老...

    张玲芳

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  • 马祖道一与其的弟子

    第二世三十七人[马祖法嗣十四人见录]”(注8),而卷七记录了,“怀让禅师第二世四十五人。[马祖法嗣十八人见录]”[卷7,103ab],卷八记录了,“怀让禅师,第二世下五十六人。[四十三人见录]”[卷8,...

    (日本)冲本克己

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  • 慧能禅与全真道之心性论比较

    自然,无所法也”,[4](P103)其后的《老子想尔注》也袭用了“道性”这一概念,“道性不为恶事,故能神,无所不作,道人当法之”、“道性于俗间都无所欲,王者也当法之”。[5](P46-47)但是这里...

    李玉用

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    集刊》,5:P.67-103。 李丰楙   1995 〈台湾庆成醮与民间庙会文化-一个非常观狂文化的休闲论〉,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集上册》,P.41-64。 林美容   1986〈有祭祀圈...

    郭玉承

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  • 马祖道一与其弟子

    马祖门人,卷六记录了“(南岳怀让)第二世三十七人[马祖法嗣十四人见录]”①,而卷七记录了,“怀让禅师第二世四十五人。[马祖法嗣十八人见录]”[卷7,103ab],卷八记录了, “怀让禅师,第二世下...

    [日本]冲本克己

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