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北齐时代广造石佛像，应与当时流行的“末法”思想大有关系。所以人心慌慌，准备来世。诸城出土一件东魏至北齐三尊式立像（SZF:112）的《造像记》很典型地表达了这种愿望：“……故须发愿：愿我未来值佛闻法。...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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章经序》。 (注 5)《翻经通纪序》。 (注 6) 同上。 (注 7) 详见《四十二章经》。 112 页 释道儒宗，其旨本融，守株则塞，忘筌乃通。 莫逆之交，其惟三公，厥服虽异，厥心惟同。...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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《增支部》第 10 集 60 经， 〈耆利摩难〉(Girimaananda， A.v. 111- 112 )； 《增支部》第 5集 96,97,98 经，〈闻〉( Suta，A · iii · 120...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
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故事，《太平广记》卷112《孟知俭》就是一例。[18] 另外，唐郑处诲《明皇杂录》中说到杨贵妃养一鹦鹉，会念《多心经》，与这只雀儿发愿写《多心经》可相辉映。 《燕子赋》(乙)，讲的也是雀儿强占燕子...
薛克翘
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莊德明
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1825年)时，国清寺的经济已相当富有，住持文定和监院自南将大量的土地租给附近的农民耕种。如道光五年五月三日所订的第112号租约(现藏临海博物馆)，就明确了位于西塘村的三亩一分熟田，其年租为麦四斗四升...
任林豪
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西安地图出版社，2004年5月。 (23)〔日本〕道端良秀《日中佛教友好二千年史》40页，商务印书馆，1992年6月。 (24)〔韩国〕金得《韩国宗教史》112—115页，社会科学文献出版社，...
不详
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112．为与人共事，故要“自己无理，别人都对”；为增广见闻，故要“事事好奇，处处学习”；为自我提升，故要“眼光要远，脚步要近”；为顾全大局，故要“求精求全，瞻前顾后”。 113．不做固执己见的人，...
星云大师
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364 文成公主 255、336 文德天皇 399 文德皇后 281 文殊师利 112、125 方会 319 户田成圣 575 户次贞雄 578 六世达赖 455 心地觉心 555 ...
任继愈
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“伦理哲学”。作为一种“伦理哲学”，它所探讨的主要对象，是人与人之间的相互关系，人的道德修养，人的道德修养的境界问题。对于这些问
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题，传统儒学一直是在“天人合一”的基本思想框架下进行的，...
赖永海
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