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真心受益，更上一层楼。 123 师父的法是传心法，少说，多做，多转，凡心转佛心，当下做佛。 124 师父的法宽阔无比，真心感动天地，虚空法界众生都得度，万物融合共处，当下就是极乐世界。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479653.html
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形象不同的是，这尊维摩居士像的面貌非常年轻，且呈盘腿端坐姿，透露着气宇轩昂的风度，俨然是魏晋时期青年才俊的典型形象。麦积山第123窟（图6）的维摩像与102窟的维摩像非常相似，也是一位端坐的青年男子形象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054780671.html
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的调查中,选“信”的123人,占被调查总人数的18.1%;选“不信”的205人,占30.2%;选“有些信”的316人,占46.5%; 选其他的29人,占4.3%。可见,对命运“信”和“有些信”的占...
刘晓玲 梁丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573181111.html
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理合，岂不妙哉！”
大师不但学问精深，而且注重实修，其修行方法是念佛三昧，以净土为旨归。大师与彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等123人共结莲社，在般若台...
宽见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182154.html
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竹风《中国社会主义时期的宗教问题》，上海社会科学出版社1987年，第123－130页。
[③] 潘岳《马克思主义宗教观必须与时俱进》，《中国政协》2001年12期。
[④] 秋石《社会主义...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982651.html
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西方极乐世界的简炼而又具有很大想象空间的形象概括，易于为中国人接受。在慧远的倡导下，庐山东林寺成了中国第一个净土法门的道场。他曾在东晋元兴元年（402）率刘遗民等123人在精舍无量寿佛像前“建斋立誓，共期...
徐胜利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383885112.html
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毕颖之、南洋宗炳等123人，于般若台精舍阿弥陀佛像前，建斋立誓，结莲社念佛，求生西方。预其社者皆法门龙象、儒宗山斗，皆由远公化道遐播，群趋而至。自此以后，若昙鸾、智者、道绰、善导、清凉、永明诸大师，莫不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786277.html
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”
“事实上，一些企业白天不敢明目张胆地排放了，但是他们在夜间，在潮水大的时候，偷偷地排，让潮水带到大海去。因为连离工厂近的井水的COD指标都已经达到了123，已经是污水级了，都得经过污水...
王光明
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09003488014.html
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8人在弥勒像前立誓“往生兜率”，开创了中国的弥勒净土信仰，其徒慧远（公元334—416年）在庐山东林寺弘法“阿弥陀三经”，集结僧俗123人在阿弥陀佛像前立誓“往生白莲池”，开创了中国阿弥陀净土信仰（...
乔松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104590701.html
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P.6
[15] 印顺法师著：《华雨香云》P.123
[16] 演培法师著：《南天游化》 P.143
[17] 演培法师著：《南天游化》 P.77 ~ 78
[18] 演培法师...
净珠法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html