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  • 熊十力对佛学有宗的批评与融摄-- 横面的执取到纵贯的创生

    功能,而为概念之执取的一个暂时之体,这体便与一辨的根身气习乘权作势,而形成另一个动源, 页132 这样的动源当然不在可直接通极于存有的根源,而是自成其势的,就此自成其势的动源来说,则其有别于“功能...

    林安梧

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    依他起者即是说自体安立于无二智上时,以无明之力显现为二,而因是无明的他力之故,说为依他起。(北京版ed. Vol.94, p.7, 1, 4~6) 页132由此可知,此处的依他起性正如绳、帝网之比喻,...

    陈宗元

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    疏忽而多出来的篇目,书中根本没有这一篇。  (注130) 参《概论》页一五七。  (注131) 参《概论》页一五六。  (注132) 参《概论》页一五七。  (注133) 参Gilbert J....

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(2)

    选集》卷一,济南:齐鲁书社1991年,第四三八页。  48. 《佛教研究法》第131-132页。  页99 作为思想史的禅学写作─  以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425845852.html
  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    》的主佛毗卢遮那佛 (Buddha Vairocana)的过去身被视为转轮王(cakravartin)身,[132]《入法界品》中所载的大菩萨如,弥勒菩萨(Bodhisattva Maitreya)、...

    不详

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    美术讲话》,东京,甲子 社书房,1932年12月,页115-132参照。) 085 《石史》,册11,页8076-a。 086 大统七年(541 A.D.)的〈西魏洛州灵严寺沙门璨造...

    不详

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    11下。  (注 4) 杂.196大.2-50中。  (注 5) 大.2-66中。  (注 6) 大.2-245中。  (注 7) 大.2-668下。  (注 8)S iii.pp.132f.。  (...

    不详

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    《心经释》)。   3 从叶阿月译注之《超越智慧的完成》“《般若波罗蜜多心经》解题与资料的介绍”(pp. 120-132)及山雄一著.许洋主译《般若思想》(pp. 115 & 127-129...

    廖本圣

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    于南山精舍,期待于前途甚多,现寓狮山金刚寺。 ” 可见日 132页 据时代佛教界对妙禅法师,实推崇备至。 ...

    陈清香

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  • 张商英护法的历史意义(1)

    论集》收 入《中国关系论说资料》30(1980)︰210~219。 132页三、张商英与佛教 如同唐宣宗时的宰相裴休,张商英是以宰相之...

    黄启江

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