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  • 《六度集经》故事研究

    与卷次140  第二节 《六度集经》故事选材之特色143  第三节 《六度集经》故事与民间故事之比较146  一 佛经故事对意义之重视146  二 故事之流传与变化148  附录一:《六度集经》故事...

    林彦如

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  • 钱钟书诗论研究

    137  结论:七情万象强牢笼,妍秘安容刻划穷--简评钱钟书诗论148  参考文献152  -------------------------------------------------------...

    潘少瑜

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  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    门侧”(第148页)的记述,有关明军攻克大理后俘获的是段宝或段世明的记载(第48页;第175页)等相当多的内容,《钞》可谓独孤无匹。但历史上,有哪一种真史料是这样的呢?   4、有关佛道教的记述“零乱无...

    侯 冲

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  • 碧山寺佛教简史

    懋阐宗风。五台山又在他的封地之内,孤月禅师又是他的皈依师父,所以他也乐于捐资,为师建寺。功始于成化二十二年(1486)正月,讫于成化二十三年(148 7)九月,期年而竣,成一大刹:“然寺虽成,而额弗匾,则...

    震 林

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  • 菩萨摩诃萨欲到彼岸当学般若波罗蜜

    定中,能使一切皆水皆火,而余人不见。  尽欲受诵持者,闻而奉行为受,久久不失为持。  菩萨摩诃萨欲到彼岸,乃至尽欲受诵持者,当学般若波罗蜜。  摘自《内明》第148期 ...

    智 铭

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  • 天台宗一心三覌法门的起源——论慧文禅师

    的教学就先后经过古西域各国而入汉地。安息国高僧安世高入洛阳二十年间(148——171)译出阿毗昙学系的经论三十四部,其中包括了声闻禅数的经典;月支国高僧支楼迦谶在洛阳十二年间(178——189)译出了...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(一)

    完备的。  11.有关《劝发菩提心集》的修辞特色,请参阅拙作《慧沼“劝发菩提心集”研究》,页95~148。  12.陈玉蛟(如石法师),〈“发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能〉,《中华...

    慧沼大师撰

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    发展史略[M].北京:中国社会科学出版社,1987:26、28.  [17]五世达赖喇嘛.西藏王臣记[M].郭和卿译.北京:民族出版社,1983:148.  [18][20]土观·罗桑却吉尼玛.土观...

    石 硕

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  • 枯崖和尚与泉州

    后由“起藏主为之刊梓”,地点在泉南。至日本宝永四年(1707年)春,日僧赞之高松慈恩、参徒机海子把此书传到日本,并为之重版,后收入日本京都藏经书院编的《卍续藏经》第148册,流传至今。古人曾把此书与《...

    刘福铸

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  • 三位一体的莫高窟艺术(二)

    南区492个洞窟中,约有350个是覆斗顶窟。除上两种外,还有少量的盝顶,即截头四方锥体,因其形如宝盝,故名。盛唐第148窟、中唐第365窟则是仅有的横券顶。  6.佛龛与佛坛  佛龛是在窟壁上凿出的深入...

    赵晓星

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