-
不同之处，其中最值得注意者有：(1)《解深密经》所说“三时”和玄奘所说“三种法轮”的教学对象(前 41 卷一，《大正藏》卷 43，页 229 下。 者为“修小乘法者”、“修大乘法者”、“修一切乘者...42)并每以能契会中道，为瑜伽行的唯识教义的优点。(注43) 上出引文 42 例如窥基在《杂集论述记》卷 1 提及龙树“采集大乘遗相空教，造《中论》等，究畅真宗”；而众生不了解其用意，以至“复起空...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html
-
麦积山的墓窟第43窟的问题，其它则较少论及，因此本文意欲就这一问题略作讨论，以求同好。 首先让我们对与乙弗后相关之历史作一交代。西魏文帝文皇后乙弗氏，《北史》卷十三《列传第一·后妃上》有记： 文帝...的那样，127窟窟顶雕作横长矩形录顶帐的形式，是“与第43窟西魏乙弗后墓窟后室相同”的。[20]充分表明127窟与43窟二窟在某些方面的密切之关系，而43窟已明确是为乙弗后之寂陵瘗窟，因此127窟也应...
郑炳林 沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html
-
───┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤ │2004 │185．52 │68．22 │64．43 │18．60 │0．04 │336．81 │ ├──... │161．70 │100 │ ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤ │1997│129．45 │12000 │114．67 │43．21 ...
朱贻强博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html
-
叙述了当时的情形： 陈慧的谓安候“宣敷三实，光于京师。于是俊人云集，遂致滋盛。”（大正33，页9） 康僧会的谓安世高“译安般之秘奥，学者尘兴。”（大正55，页43） 稍后东晋的谢敷在其亦谓“于...。级别者，忘之又忘之，以至于无欲也。无为故，无形而不因。无欲故，无事而不适。（大正55，页43） 道安之注解安般与康僧会所注最大的不同在于不详述数、随、止、观、还、净等六阶的内容及初、二、三、四禅四...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434964727.html
-
125期，1985。 42、杨祖汉着，〈熊十力先生事略〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。 43、杨祖汉着，〈“体用不二”与体证的方法〉，《鹅湖》月刊，228期，1993。 44、廖锺庆着，〈...文化出版，1978。 20、张曼涛主编，《唯识思想论集》(一)、(二)、(三)，现代佛教学术丛刊，第25、 26、43册，台北：大乘文化 出版，1978。 21、张曼涛主编，《唯识典籍研究》(一)、...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
-
佛”，“其土甚严饰，殊彼诸天宫，功德甚深厚”(T26．43)等等，大抵是依《无量寿经》而说。
又，前引《大智度论》卷九十二说：“有佛国土，一切树木常出诸法实相音声，所谓无生无灭、无起无作等。众生...，并于其中，特别介绍了阿弥陀佛及其世界：“阿弥陀佛本愿如是：‘若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提’，是故常应忆念。”(T26．43a)并以偈颂称赞，详述其依正功德庄严。
从《十...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
-
应该妥协吗？坏的社会和坏的文化要素我们应该容忍吗？当一个教派为了维护他们自己的信仰和私利，甚至用焚书、密告来对待异己，我们不应该反省吗？”（杨惠南A，42－43页）他认为这种不满是造成他撰写《台湾佛教的...43页)经过三期的流变，以“人间佛教”为特色的佛身观，逐渐起了本质上的改变。这一改变，即是平实、朴素之佛身的(天)神化。而引生其变质的触媒，则是重视天神祭祀的婆罗门教。纯正的佛法，在流变当中，大量引进...
默雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242339602.html
-
僧睿从罗什受禅法，402年正月罗什并为之抄集《众家禅要》三卷，据僧睿说初43偈是鸠摩罗罗陀法师造，后20偈是马鸣所造。此《众家禅要》就是《坐禅三昧经》。罗什是十二月二十至长安的，僧睿是十二月二十六日从...耶舍至长安后，罗什虚心求教“共相徵决，辞理方定”。[43]总算在佛陀耶舍的帮助下解析了疑难，翻译了《十住经》。从《十住经》的翻译经过来看，罗什的确知识面要比觉贤狭窄一些，兼于他对华严的陌生，那么与觉贤的...
存德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html
-
组织机构等问题，但有一点可以肯定，宋代州、县分别设有一级地方僧职机构，主管本州、本县的佛教事务。余靖曾说：“凡僧之董领教门者，国曰统，曰录；郡曰正，县曰首。”(43)一般情况下，宋代州一级僧司设有僧正...(8)(13)《佛祖统纪》卷48、卷43。 (9)《宋高僧传》卷7《大宋东京天清寺傅章传》。 (12)(30)(31)(50)(52)、(20)、(23)(24)(27)、(28)(33)(36)...
游彪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html
-
不妨将之与“白马非马也” [注42] 对照。这意味著至少在理论上，可能有一个替代译法。以此例而言，就是“我”。“非我”与“非身”否定（会成为）“我”的实体 [注43] 。采用“身”这个字表示这个“我”被... [注11]参见陈观胜（1973：43-44）。陈观胜（1973：49）：“若我们检视汉朝译文，会遇到一种奇特的情况。…它们大都是关于道家专注恶意念与呼吸吐纳之修练法。…决定这种抉择的是中国的信众，...
巴特戴森 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html