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《同前书》，13/109B-115A。(注65)《众经目录》，大正55，2/126B。(注66)《历代三宝纪》，大正49，13/109B，113B。(注67)《同前书》，1/23A。(注68)《同前书...C。(注90)《同前书》，6/64C-65A。(注91)《同前书》，6/68A-B。
125页
(注92)《同前书》，6/66B。(注93...
不详
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第三(68)，大正，2. p.18上。(31)水野弘元：原始佛教p.16有主张此学说。又他在“十二缘起????”日本印佛研究第三卷第一号p.19中、引用故赤沼智善教授及舟桥一哉教授明示名色是识的对象，...论、佐佐木、对照本p.1836.同上p.18，同附录西藏译28p版卷第111. p220-2-2.37.主张染污意的结生识不是阿赖耶识的别体的学说出于山口益；“中边分别论释疏”p.68注(5)及宇井；...
叶阿月
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《杂阿含．351经》有对应的巴利版本，它收在《相应部经典（二）》( 68 )第八〈憍赏弥经〉，本经参与问答的有四位尊者，分别是那罗（ ）、茂师罗（）、殊胜（ ）及阿难（ ）。两个版本除参与讨论的角色...(一)《相应部经典（二）》（68）第八〈憍赏弥〉 【27】 [6] [友，殊胜！除信、除欲、除传说、除行相觉、除见审谛思，我知于此，我见于此，‘有灭即涅槃。’] 【32- 57】 [友...
不详
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七年，明帝夜梦金人，遣秦景与蔡愔等人出使西域求取佛经，一说为西元60，68，70 年，创中国至西域求取佛经之始。佛历611 年，西元67 年，后汉明帝永平10 年，印僧摄摩腾与竺法兰携「四十二章经」，与秦景及蔡愔等人返回洛阳。佛历612 年，西元68 年，后汉明帝永平11 年，竺法兰译「佛本行经」五卷，次二年竺法兰译「十住断结经」八卷，创中国汉译佛经、佛教国家事业、佛教政教合一、佛教治国与佛教政治之...
不详
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------------------------- [1] 释律航，〈无量寿经与净土法门关系重要论〉，收张曼涛编《现代佛教学术丛刊68．净土典籍研究》，241、243页，台北，大乘文化出版社，民国...同一思想，大概是采用了道教思想。’”认为是旧译的译者，擅自把五恶段加进去的。（坪井俊映，《净土三经概说》，收在张曼涛编《现代佛教学术丛刊68．净土典籍研究》，15页，台北，大乘文化出版社，民国...
不详
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唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心 雷闻 作者提供,刊《中华文史论丛》2001年第4辑（总第68辑），上海古籍出版社，2002年4月，62－79页，网络发布文字略有增补。 一、问题的...封禅”运动，则纯粹成为一场道教化的闹剧，前人研究已多，[41] 此不赘述。 原刊《中华文史论丛》2001年第4辑（总第68辑），上海古籍出版社，2002年4月，62－79页，文字略有增补。 --...
雷闻
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朱贻强博士
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见道”。在进入“见道”位之后，小乘仍缘“四谛十六行相”而修证解脱道果〔65〕，大乘则主修“六波罗蜜”而广行菩萨道业。〔66〕前者著重“自净其意”〔67〕，后者尊尚“示教利喜”〔68〕，两者实可相持并进...》第二册，页511上。 〔68〕请参见《摩诃般若波罗蜜经》卷第十二；《大正藏》第八册，页308上 〔69〕详见《宗义讲释（上册）》，页120。 〔70〕详见《宗宗义讲释（下册）》，页651...
陈平坤
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修行与形象──超凡入圣………………………………………… 68 第一节 前言：传统女性才德观………………………………………… 68 第二节 《比丘尼传》尼师形象与特质………………………………… 70 ...佛教女性身份认同议题＞《中外文学》第二十八卷,第四期,1999。 刘增贵《门户与中国古代社会》,《中央研究院历史语言研究所集刊》第68本第4份,1997。 刘静贞＜刘向《列女传》的性别意识＞,《东吴...
谢素
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的一部藏文文献，上三大峻于1971年3月也曾研究过它。杜齐于《小品佛典》第2卷，第68—102页中翻译和发表了《五部遗教》，作者在其文第66页指出了该文与《楞伽师资记》、尤其是与《拔协》的相似之处。 ...他在成都所会晤的新罗禅师的说教，他成功地使新赞普以汉族佛教教理代替了道教。《五部遗教》（由杜齐发表和翻译，载《小品佛典》第2卷，第68和81页）记载了一个传说，（藏文略）曾先后共六次企图毒杀达摩多罗，...
戴密微
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