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,当随所制戒而学。”[31]
《五分律?第三分?食法》:“虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用。虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。”[32]
《舍利弗问经》:“如我言者,是名...77.cf.“贰.一.依止理念” 78.《摄大乘论?入所知相分》T.31/1594-中 P.142b10f. 79.广览经论中唯识法门“种子生现行,现行熏种子”的思想。又《法华经?方便品》:“若人...
宗麟法师
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第七个回合 二○○○年九月二十二日李元松对中华信义神学院宗教中心的覆函以及宗教中心于同月二十五日的回函。[注31] 就在郑丽津上述回应的次日,李元松就致函神学院宗教中心,一方面极力澄清他从来就无意‘...复述’一段话,可见回应函明确为郑丽津所撰。 [注31] 同 [注8] ,第二○七-二○九页。 [注32] 同 [注8] ,第二一○-二一三页。 [注33] 因双方尚没有公开此次李元松的致函,因而...
何建明
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年至六岁者,皆必入小学读书……若此则人人知学,学堂遍地,不独教化易成,亦且风气遍开。」[31]建议将各地淫祠废除改为学堂。光绪帝接受建议,下令民间寺庙不在祀典之内者,改为学堂。不过康有为的目的是想把儒家...
陈育民
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,号长素。参阅陈玉堂,>,页839。 [31] 引自黄彰健,>。(台北:大陆杂志,1974.02)页48。 [32] 引自康南海着、楼宇烈整理>页54。(北京:中华书局,1992)本段所言康有为...
不详
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,比丘做不对时,佛陀也没有放过比丘,不只要比丘承认突吉罗罪,还不让比丘尼顶礼那些比丘,作为对他们的处罚。
另外佛教的制度也不是只有女顶礼男,如“沙弥”[31]、“近事男”[32]也得顶礼比丘尼,...小品〉PTS.V ii.262。M 9.455-6。
[31] 被比丘尼诵或宣布三次,成为不顶礼的比丘,当比丘尼遇到他不比顶礼如看到沙弥不顶礼一般。《注巴利律》〈小品〉M 9.501。
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蕭貞貞
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教育等。这一切的生命教育方法,虚云大师称之为方便行门,即“方便者,量众生根器施诸权巧而渡之也”。[31] 方便教化最重要的便是因众生的根性浅深智愚而施以不同的特色教育(因材施教)...。
[⑧] 《年谱》第28页。
[⑨] 《年谱》第29页。
[⑩] 同上。
[11] 《年谱》第30-31页。
[12] 《年谱》第81页。
[13] ...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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上决定送他到后方医院诊治。《金藏》再次由太行行署代管。1949 年 1 月 31 日 , 北平和平解放 , 华北大学文管会、北 京图书馆等部门以及佛教界人士会商《金版大藏经》一事。经 薄一波同志批准 ...日喀则地 区莎迦北寺藏经楼 , 发现了原藏于燕京大宝集寺的《金版大藏 经》补雕印本 31 种 555 卷 , 移藏于北京民族文化宫图书馆。<金版大藏经>中的《金藏大宝集寺本》经卷中现存的某些卷 帙 ,...
不详
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,全修显性之道鲜矣。”[31]
唯有善体太极之理,才能够真正发扬易经的精义,落实“君子全性起修,全修显性之道”。所谓“全性起修”,就是充份开显人人与生俱来的觉性,老实修行。所谓“全修显性”,就是...30] 同注1,页一二三。
[31] 同注1,页一二一。
[32] 《大智度论》卷八十三,《大正藏》册二十五页645。
[33] 《中论》观颠倒品,《大正藏》册三十页31。
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游祥洲
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生活世界。 刚刚谈了儒家和道家,有人说,那中国如果没有佛教进来的话,好像也够嘛,够 p31 不够就很难说,真的是很难说。我还记得好几年前去友人黄泗山先生家,他家有一副对联写得很有意思,对联写的是...
林安梧
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提到人现实中的情况是“迷明德而幻成身及家国天下,名之为物”,所以必须向“生灭门中商确修证”[31]“可见六度万行,阙一不可,不得空谈理性也。”[32]这此一一说明了澫益法师处理心性课题时,特别重视修德... [30] 同上注。 [31] 《大学直指》,《蕅益大师全集》册19,页12354。 [32] 《大学直指》,《蕅益大师全集》册19,页12372。 [33] 《中庸直指》,《蕅益大师全集》册...
周玟观
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