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教团也遍及五大洲，其他宗教或气功团体也各自因其海外关系而扩散。台湾可以說是宗教全球化的核心，是处在时空压缩的全球环境裡，共享全球认同与精神认知。[注39]藏传佛教以其在西方社会的宣教经验，以智慧开启的...转1291、1292 传真：07-6565774 E-mail：ugbj@fgs.org.tw[注39] 赵星光，〈世俗化与全球化过程中新兴宗教团体的发展与传布〉，《宗教論述专辑第五辑－新兴宗教篇》（...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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39之9》,《大正藏》第10册, (台北:新文丰出版公司影印)
(宋)昙无竭译《观世音菩萨授经记》《大正藏》第12册, (台北:新文丰出版公司影印)
(北凉)昙无谶译《悲华经》《大正藏》第...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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两个字取号，这个活佛系统称之念智世系。
念智二世罗藏隆道尼玛，勒本扎萨克旗人，父名嘉塔尔，母名策吉，生于1801年，卒于1862年，享年62岁，拉寺密宗下院第39届法台。他5岁进寺坐床，10岁起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吐蕃王布德共杰时期成为政治的纽带，但从吐蕃王松赞干布起，开始扶持佛教，苯、佛斗争兴起，有时佛教胜利，有时苯教领先，其斗争甚为激烈。如第39代吐蕃王赤热巴坚，不仅本人信仰佛教，而且为弘扬佛教而做出了很大...
边多
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担任东山寺“当家”，未曾任“住持”一执，顶多是圆融不在东山寺时，代为料理寺务而已。
(7) 释明一：〈悼亡姐—天一法师〉，《中国佛教》第二十五卷第二期，页 39。
(8)《道安法师遗集．七...
见晔法师
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都大。
（四）后周世宗柴荣“灭佛”
后周世宗柴荣（公元921—959年），是后周太祖郭威的内侄和养子。显德元年（954）继郭威为帝，33岁继位，在位6年（公元954—959年），终年39...
则悟法师
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外来的亲戚，她不参加仪式，所以她来看。还有像第39、40回通过刘姥姥的一对眼睛，来看大观园，实际上这个看什么，是作者在引导我们像游历园林一样，移步换景不断地走过的时候，我们就看到这些风景，这是园林叙事...
百家讲坛
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由文字晚年多泥老佛之说。周恭叔时有《老》《庄》与程氏相背之说。
(39)*(孔)宋·王观国《学林》卷一论《书》今古文及《逸书》。《系辞》作者及田何易。《诗》、《书》序本不在众篇之首。孔子生卒年月...
巨赞法师
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的创造和安排，而是人类的选择。道德真理，即生活在法律秩序中的人们所选择和表达的正确与错误的观念，是自然法本质之所在。39 虽然不同的时代，不同的学者对于自然法的定义不尽相同，但我们可以大致归结出自然法...24页，第37-39页，以及陈兵：《佛法在世间：人间佛教与现代社会》，北京：中国时代经济出版社2008年1月第1版，第245页
35、《大萨遮尼干子所说经王论品第五之二》
36、整个国土会...
不详
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容易造成混乱，例如胡适认为“明藏本即是契嵩改本”[38]，而印顺法师《中国禅宗史》中所说的“明藏本”却是指宗宝本；同样，印顺法师和日本学者宇井伯寿等沿用“曹溪原本”[39]之称，这似也不是最佳，因为现在...7] 日本东京·大修馆书店1978年版。 [8] 《〈坛经〉校释》序言，并见于《坛经导读》第39页(巴蜀书社1987年版)。 [9] [48] 田中良昭《坛经典籍研究概史》，载《佛光山国际禅学会议...
洪修平
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