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  • “《坛经》考”质疑——读胡适《坛经考之一》

    本中其余和《别传》相同或相似的地方也必是抄自《别传》，这个推论缺乏充足理由。第六，胡适认为契嵩本《坛经·顿渐第八》神会一条中“吾有一物”一段50余字同《别传》相应部分近似，因而也是从《别传》中抄得。①笔者以为，此50余字的问答固非法海本所有，但契嵩本中问答的文字和寓意同《glj传》也都有了很大的不同。契嵩本中回答此是何物时说，“是诸佛之本源，神会之佛性”，《别传》则说，“此之(按‘之’当作‘是’)...

    黄德远

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  • 禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用

    　开山祖师菩提达摩(?-536)，本南天竺人，在中国却有50多年，深受_中国文化的影响。他在嵩山少林寺“面壁而坐，终日默然”，他“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，提出了“二人四行”的禅法，开...，本南天竺人，在中国却有50多年，深受_中国文化的影响。他在嵩山少林寺“面壁而坐，终日默然”，他“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，提出了“二人四行”的禅法，开了禅宗慧悟并重的参禅之风。　　二...

    崔玉卿

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  • 地藏十王图像之研究

    1986，1，页50-57。　　真锅广济1987　《地藏菩萨的研究》，京都：三密堂书店。　　郝春文1990　《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》《敦煌学辑刊》1990，1，页16-23,50。　　酒井忠夫...

    王钟承

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  • 阜新市海棠山普安寺摩崖造像概述

    摩崖50余处，其中：有梵文、藏文、蒙文和汉文四种。这些摩崖基本都是直接针对造像而镌刻的，其内容可分四个方面，第一多数是为镌刻造像的记事。如：造像经费的施主，工匠姓氏，镌刻时间等；第二是咒语，如：...73处岩石之上， 163龛，190尊，从有序的布局可以看出在镌刻造像之前是有过统一规划的，镌刻造像布局是集中与分散相结合。造像最集中的地点是在普安寺措钦大殿后侧的环寺路中段，约50米长的路旁的岩石上...

    不详

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  • 陕西安康汉滨区古刹简介

    ，曾出土大毗卢遮那佛石像一尊，高150米，结迦跌坐于莲台之上。据村民讲：平时四人都抬不动，那天两个人毫不费力地就将佛像抬上石坎，面向西南，端正摆妥，至今被村民道为奇事。今像已佚。　　白云寺(唐)　　...古训、照性、观慈等住持。古训在山时，广植经济林木。现有前殿，中殿，上殿及厢房共50多间，1984年春夏之际，比丘尼顿亮操办修修缮寺宇，礼请扶风马伯岭居士来寺造像，除原中殿供西方三圣及观音石像四尊外，新...

    李厚之 张会鉴

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    无染净之分。“自性光明无垢可除故”(《知识总汇》下326页)[50]　　在这里和天台的一念迷随染缘而为九界依正诸法，一念悟随净缘而为佛界依正诸法的说法很是相似。大圆满法有一个极为形象的“毒草”比喻来...。　　[50]见《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》之“藏传佛教宁玛派”，刘立千著，民族出版社，1997年4月第1版。　　[51]《九乘佛法》，索甲仁波切著。　　[52]指乾闼婆，即与紧那罗同奉侍帝释天而...

    不详

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  • 妙云集导读（十九）佛在人间（二）

    天上的现象。　　（一）佛从人间被升到天上 ──“本生谈”的影响　　佛陀“称呼那断惑清净的比丘与自己一样是阿罗汉。”50显见佛陀的本意，并没有想要高举自己，凸显他与阿罗汉之间的不同。但是，“在溯述过去自利...人间》，页一二。　　46印顺导师，《佛法概论》，页一三～一四。　　47印顺导师，《佛法概论》，页一四～一五。　　48～49印顺导师，《佛法概论》，页一五。　　50～51印顺导师，《佛在人间》，页一三。...

    昭慧法师

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  • 桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

    戴过的玉耳环。在左边立有尊胜佛塔，右边立有第九世多杰帕姆的灵塔。寺院内还收藏着布东·巧莱朗杰所著经文50部、由牧民们捐赠的一个银制大碗及其他各种供水杯（包括两个金制供水杯）等圣品。　　在第五世桑顶·...塔，还有用金银汁写成的布东巴的著作50部、各教派的经文以及大德高僧们的传记、各种学科的著作。这里也是历代多杰帕姆活佛讲经布道的场所。　　德庆宫由6根柱子构成，据说在此宫里曾供奉头戴十块钻石等各种宝石的...

    桑顶·多杰帕姆　扎·图登朗杰著

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    后山安禅峰禅修50余年；新罗僧净藏曾闻名远来此地建双峰庵，长居禅修；释宝月主持城东乡之妙峰寺，衍行南禅临济宗法。 　　e　　其时，律宗教义流传本县，僧尼奉《四分律》为圭臬。　　净土宗教义于唐以后广传...印钮镌蟠龙九条。　　佛用器皿：共400余件，其中有宋制铜勺、觚瓷杯3只，元制鼎1只，明制朱砂镜1面及7层银塔5座，钟、鼓、磬、木鱼等共50余件。　　带座青花供瓶：佛事供器。元代釉彩瓷。直口、细长颈、口颈相连...

    不详

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  • 唯识学在中国的初期传播

    中心，形成了一个以弘扬《摄论》为宗旨的佛教宗派。　　真谛去世(569年)后，其弟子们带着所译新经，北上长江流域，进行广泛的弘法活动。法泰，是真谛译经的重要助手，笔受文义近20年，前后所出经论50余部，并...叔父之子，少年时期就随智恺来到真谛处，学习《摄论》，真谛去世后，曹毗请建兴寺僧正明勇法师续讲《摄论》，成名学士有50余人。曹毗晚年住于江都，在白塔等寺宣讲《摄论》，禅定寺的僧荣，日严寺的法侃等人都在他...

    卢海山

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