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  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    唐诗，以及老杜诗歌内涵意境的体认，方以智显然得之于姜垓甚多[38]。从此以后，其亦自觉诗歌创作更偏于慷慨发抒一路。　　之后，方以智又提及于南京主要相与酬唱的友人如黄淳耀（1605-1645）[39]、...

    廖肇亨

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    》第八十四回：‘生狞头角怒咆哮，奔走溪山路转遥。’‘生狞’一词到明代还存留。”（634页）　　补证如：《释事为》“趁趂”条下本来已经有19例了，《六版增订》又分八条补入19例，合起来共有38条例证。此...

    方一新

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    信论??之“真如薰习”若就“终教缘起秘密义”而言也“具足种子六义”[37]，因为“若约终教缘起秘密义，皆具此六义，以此教中六七识等，亦是如来藏随缘义，无别自性也”[38]。因此，见登在此提出无为性法尔...登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页757。见登并说“具如六因章”。 　　[38] 见登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页 757。 　　[39] 见登，?大乘起信...

    赖贤宗

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    得以供母，皆认为至孝之所致感。” [38]白居易《白氏六贴》亦称：孟宗后母好笋，令宗冬月求之，宗入竹林恸哭，笋为之出。敦煌遗书《孝子传》所载更略。又敦煌遗书《古贤集》有“孟宗冬笋供不阙” [40]之句...、图二。 　　[31]晋·陶潜《孝传》，《丛书集成初编》第3354页。 　　[32][38]《兰州中山林金代砖雕墓清理简报》第77页图版，《文物参考资料》1957年第3期。 　　[34]《敦煌变...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 千万不要死于无知

    光绪38，但有个乾隆活了89岁，他特别会保健，皇帝里他是冠军。我们查了他的档案，第一，他特别好运动，第二他吃蒸发糕，粗细粮搭配，第三这人好旅游，最有名的就是三下江南，所以他活了89岁。我们调查了818...

    佚名

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    ，横过双眼，下行至颈部，形如护胸衣巾样，胸下部、背部多呈银灰色，翼上有多条黑色条纹，嘴、脚桔红色。体长约34-38cm，雄鸪体重550-650g，雌鸪400-550g。鹧鸪栖息于灌丛和疏树的低矮山谷内...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    Charles Eliot：Hinduism and Buddhism，Vol。Ⅲ第100页。2。Brian Harrison：South-East Asia，第35-36页；中译《东南亚简史》第37-38页。)...

    不详

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  • 无相戒法

    有罪，但自去非心，打破烦恼碎。38 　　慧能把德行平正、心性清净视为持戒的根本要求。要求学佛者返观自心，着手自悟，去除谄曲心、嫉妒心、虚妄心，将万法销归于自性中，那么持戒就是持而不持、不持而持了，...

    不详

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    等想事，所说色等假说性法，都无所有，是故于此色等想事，由彼色等假说性法，说之为空。”[[38]] 　　应成派以为遍计所执自性于佛的境界却见为圆成实自性，而且佛智是亲缘的，圆成实性为遍计所执自性空的...《摄大乘论本》卷中，《大正藏》第31册，第140中。 　　[38] 玄奘译：《瑜伽师地论》卷第三十六，《大正藏》第30册， 489页上。 　　[39] 法尊译：《辨了不了义善说藏论》卷五，《宗喀巴...

    海慧法师

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    [[38]] 　　3.最后，唐君毅指出儒教所展现出最充实圆满的宗教精神，乃源于人之超越性的最高表现。唐君毅以“超越的感通”来表示人的这个超越向上的向往。我们可以用唐君毅所描绘人之仁心客观化为天心的...》，（v16，1973），272页。 　　[26] 参阅《中国人文精神之发展》，（v6，1957），342页。 　　[27] 参阅《生命存在与心灵境界（下）》，（v24，1976），38页。 　...

    陈振昆

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