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优惠，明确适用到宗教法人，并加以法条化。[39]然而，持上述解读观点的宗教团体却因此认为政府透过立法加强宗教解之课税。此一事例说明，民主化之后宗教和国家之间的冲突，已从政治层面转移到行政层面[40]，...，另一份文件则有，不知道为何会有此一差别。
[38].九十年三月间，若干宗教团体呈交给张博雅部长的“宗教团体对《宗教团体法》之建议”书面文件，页11。
[39].此一条文虽然是将现行以洗过...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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例如，以台佛教界为事发起的“净化选举”活动中，“冷化社会文教基金会”董事长释净耀发布“佛道教净化选举联合宣言”，净耀年仅39岁，号称是台湾佛教界的“青壮领导干部”，他已在短短的三年时间里，...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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限制。[36]例如，它认为监狱当局拒绝为信奉该国少有的宗教的囚犯提供该宗教所要求的特殊食物，[37]这与禁止信奉佛教的囚犯蓄须，[38]以及禁止锡克教信徒囚犯穿着特别的衣服等等是一样正当的。[39]
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马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
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，光明慧辩愿。34，善谈法要愿。35，生补处愿。36，教化随意愿。37，衣食自至愿。38，应念受供愿。39，莊严无尽愿。40，无量色树愿。41，树现佛刹愿。42，彻照十方愿。43，宝香普熏愿。44，普...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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须弥山石窟概述 陈悦新 须弥山石窟坐落在宁夏回族自治区固原县城西北55公里处的须弥山东麓，位于东经106，北纬36。 须弥山石窟范围南起寺河，北迄黑白沟，东始和尚坟，西止青山梁，南北长1800米，东西宽700米。洞窟分别开凿在山麓的东南向崖面上，呈扇面形展开。现存已经编号的洞窟一百三十二个，由南至北自然形成八个区域，即大佛楼区(1—5窟)，子孙宫区(6—39窟)，圆光寺区(40—50窟)，...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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审视》，《学术月刊》，2007年，7月，第39卷。
（16） 宇恒伟：《略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”》，《华东理工大学学报：社会科学版》，2006年，21卷2期。
（17） 陈卫星：...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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39 最初的人类没有宗教,宗教是人类发展到一定阶段的创造物。不是神创造了世界和人类,而是人创造了神和宗教。凡是在历史上产生的东西,也要在一定的历史时期消亡,这是马克思主义宗教消亡论的重要根据...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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住心”，方为南泉和尚所指示的“平常心”。这是没有污染，没有附着的心的本然，也就是六祖大师所指示的“本来面目”。〔38〕
这里的“本来面目”就是指慧能所说的“自性心”〔39〕。马祖道一，从而他的弟子...1期，第33－34页。
〔39〕 慧能在《坛经}中说：“不思善、不叫恶，正与么时，那个是明上坐本来面目。。(《大正藏》第48卷，第349页中)虽然“本来面目”就是指“自性心”，但是慧能很少用“...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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出家相品》，又或作九卷。 37．《僧涩多律》一卷。 38．《遗教经论》一卷——此释《遗教经》。 39．《大般涅槃经论》一卷——一无般字。 40．《破我论疏》一卷——此殆《俱舍论疏》之一，故传云合...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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熏成诸法积集、增长时，心也就随之积集、增长。如经言：“亦名为心。何以故？由此识色香味触等，积集滋长故。”39这种心的意义，具有积聚、储存经验认识并再生表象的作用，这与阿赖耶识的能藏作用是相同的。
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上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html